今天看到新聞，新西蘭總理已經召開新聞發布會，擬禁止半自動槍等。反應可說迅速。 這個禁槍法我是讚同的，相信大多數新西蘭居民也會讚同。 幾年前拿到綠卡時大家本相約去學槍，因為不想殺生就罷了。 因看過《射箭的禪》，相比學槍而言，更想去學射箭。但開始玩飛鏢後，覺得這類精準類項目難度挺大，需要花費大量的時間精力，暫且放下。 […] […] 卻說蕭太後者，北蕃君後也。 屢逞強兵侵宋 …

這兩天又在炒作英語無用論。這個是大勢之必然，也會實實在在的影響到教育製度。 語言至少要掌握到能用google自學的程度，到了那個程度，就如在井壁上開了扇窗，就可以換個角度看世界。 回顧了一下目前的謀生技能-交易與網絡開發，都是通過google翻譯幫助，從若幹英文資料和泡英文論壇學來。因為找不到相應的中文資料。 當然即使我完全不懂英語，也能找到一條謀生之路。但至少多一門語言，道路會更寬廣一些。這就是 …

之前帖劉一明注陰符經，注解心生於物，死於物，機在目時，提到一句古人雲：滅眥可以卻老，此至言也。 我就去尋找滅眥可以卻老的出處和含義。遍尋不得，暫且放下。 今天在一個微信帖子裏看到南懷瑾先生的一段話。 […] 他說：“你另有明師，我不夠做你的師父。不過我吩咐你兩件事，你既然那麼誠懇地找我，我要貢獻給你一點東西。第一，看世界上任何的東西要輕鬆，不要嚴重，尤其眼睛要會看東西，一般人都要看 …

[…] 卻說唐憲宗素性好佛，一日西蕃遣僧進佛骨至，色紅潤光焰。 憲宗惑之，欲迎之入宮，諸臣莫敢言其非。 文公以為異端不祥之兆，乃上表諫之。 以為：“佛乃夷狄之法，自黃帝以來，禹、湯、文、武皆享壽考，百姓安樂，當是時未有佛也。迨漢明帝時，始有佛法，亂亡相繼，運祚不長。宋、齊、梁、陳、元、魏以下，事佛漸謹，年代尤促，惟梁武在位四十八年，三舍身為佛家奴，竟為侯景所迫，餓死台城。由此觀之， …

[…] 韓湘子，字清夫，唐人韓文公之猶子也。 生有仙骨，索性不羈，厭繁華濃麗，喜恬淡清幽，佳人美女，不能蕩其心，旨酒甘肴，不能溺其誌。 惟刻意修煉之場，潛心黃白之術。 文公屢勉之學。 湘曰：“湘之所學與公異。” 文公怒而叱之。 一日，出外訪道尋師，正與純陽、雲房相遇，乃棄家從之遊，得傳其道。 後到一處，見仙桃紅熟，湘子緣樹而摘之，忽枝斷墮地，身死而屍解。 湘子欲度文公，因其人持正， …

今早boss終於開始鍛煉了。找了個手機APP練瑜伽。 我每日鍛煉，也經常教boss和兒子一些鍛煉方法，他們卻整日無動於衷，於性命之道就是提不起勁。故此事一向令我自覺德行不足。 boss開玩笑說，我今天沒有唧唧歪歪她不練我教的方法了。 我隨口回答，瑜伽也沒問題啊，注意不要拉傷，保持脊柱拉直，隨心所欲不逾矩的鍛煉就行，也吻合我的自在心拳。 哈，看來耳順之境有所進步，他有他之道，我有我之道。不再強求他人 …

[…] 且說鐵拐老仙，一日下遊凡界，正在江淮外海等處，偶遇何仙姑飄飄而來。 鐵拐招之同行。 因問仙姑曰：“汝從何來？” 仙姑曰：“有唐廣貞，因血疾別夫修道，吾從而度之。” 鐵拐戲之曰：“惟汝無夫，亦欲他人無夫耶？” 仙姑答曰：“人皆有妻，汝何獨無妻乎？” 拐笑曰：“獨留與卿作配耳。” 二人正戲語間，忽藍采和騎張果之驢至，喝曰：“好好做甚事來？道友之中，一人宿娼妓，你二人又私相調戲， …

[…] 洞賓既醉辛氏之酒，又慕洛陽之花。 一日遊至洛陽，見一女子遊玩而過，年方二八，輕盈秀雅，窈窕妖嬈，眼含秋波，眉如新月，過處人人注意，行來個個皆思。 李白有詩可以讚之。 詩雲： 雲想衣裳花想容，春風拂檻露華濃， 若非群玉山頭見，會向瑤台月下逢。 洞賓思曰：“廣寒仙子，水月觀音，吾曾見過，未有如此嬌態動人者。傾國傾城，沉魚落雁，信然矣。” 不覺心動，前近問之。 曰：“乃歌舞名妓白 …

[…] 洞賓既得雲房之道，火龍真人又授以劍法，使遊江淮。 時有蛟精出沒淮水，或乘雷雨，衝去州縣民房；或乘風鼓浪，覆往來客船；或化為人，淫亂良家女子，過者即病多死。 人甚苦之。 官府百計驅逐，不能製治。 是時府縣正設醮出榜，求異人降服蛟精。 適洞賓至，自言於府縣曰：“我能除此，汝勿多憂。” 府縣甚喜，即請行法。 洞賓拔劍揮舞，大喝一聲，望水中一擲，須臾淮水皆紅，一大蛟死於水麵。 其劍 …

[…] 卻說洞賓在嶺問曰：“仙可為乎？” 鍾離曰：“修之則為仙，不修則為鬼，顧仙有五等，功有三成，在人修持何如耳。” 呂曰“何為三成五等？” 鍾曰：“法有三成者，小成、中成、大成之不同也。仙有五等者，鬼仙、人仙、地仙、神仙、天仙也。” 呂曰：“何謂鬼仙。” 鍾曰：“鬼仙者，五仙之下，陰中超脫，神象不明，鬼關無姓，三山無名，雖不入輪回，亦難返蓬島。終無所歸，止於投胎就舍而已。” 呂 …

[…] 第一試： 洞賓一日自外歸，忽見家人皆病死。 洞賓委之大數，心無懊恨，但厚備葬具而已。 須臾死者皆複生，而洞賓亦不之怪。 第二試： 洞賓一日賣貨於市，議定其值，市者反悔，止酬其值之半，洞賓無所爭論。 第三試： 洞賓元日出門，遇丐者到門求施，洞賓與以物，而丐者索取不厭，且加誶焉。 洞賓惟再三笑謝。 第四試： 洞賓牧羊山中，遇一餓虎奔逐群羊： 洞賓牧羊下山，獨以身當之，虎乃釋去。 …

[…] 洞賓姓呂名岩，字洞賓，號純陽子，乃東華真人之後身也。 原因東華度化鍾離之時，誤有尋你作師之語。 故其後降凡，鍾離果為其師，而度之。 一雲其為華陽真人後身，以其喜頂華陽巾也。 洞賓，唐蒲州永樂縣人。 祖渭，禮部侍郎，父誼，海州刺史。 貞元十四年四月十四日巳時生。 初母就妊時，異香滿室，天樂並奏，白鶴自天而下，飛入懷中不見。 真人生而金形玉質，道骨仙風，鶴頂龜背。虎體龍腮；鳳眼 …

[…] 何仙姑者，廣州增城縣何泰女也。 生而頂有六毫。 唐武後時，住雲母溪，年十四五歲時，夢一神人雲：“食雲母粉，當輕身不死。” 夢明甚覺，而自思曰：“神人之言，豈欺我也。” 於是取而食之，數月內果覺身輕。 其母因其時當已及笄，欲議擇婿。 姑堅執立誓不嫁，母竟不能強。 一日，於溪上遇鐵拐、采和，授以仙訣，常往來山穀，其行如飛，每日朝去暮回，持山果歸遺其母。 母問其故，但雲去名山仙 …

[…] 一日，明皇謂力士曰：“吾聞飲酒而無醉者，奇士也。” 時天寒，因取以飲,果三進，頹然曰：“非佳酒也。” 乃寢，頃視齒皆焦縮，顧左右取如意擊落，因出藥傅之，良久，其齒複出燦然如玉。 明皇狩於鹹陽獲一大鹿，將令大官烹之，果曰：“此仙鹿也，已滿千歲。昔漢武帝元狩五年，臣曾侍從畋於上林獲此鹿，乃放之。” 明皇曰：“山中之鹿多矣，況時代變遷，豈能常存乎？” 果曰：“漢武帝放時，以銅牌誌 …

[…] 張果者，混沌以來白蝙蝠也。 其受天地之氣，得日月之精，曆歲久遠，化而為人。 後隱於恒州中條山，得受宛丘、鐵拐諸仙論道說法，往來汾晉間，長生不老，父老雲：“自為兒童時見之，已言數百餘歲。” 常乘一白驢，每倒騎之，日行數百裏，休息之時，雖折疊之，其厚如紙，藏於箱巾中。 欲騎，則以水噀之，複成為驢，倒騎於其上，奔躍而去。 唐太宗、高宗征之皆不起；武後召之，乃出山，佯死於妒女廟前。 …

[…] 藍采和者，乃赤腳大仙之降生也。 身雖為人，不昧本性。 放蕩不羈，玩遊一世。 常衣破藍衫大帶，墨水腰帶，闊三寸餘，一腳著靴，一腳赤足。 夏則衫內加絮，暴烈日中而不汗；冬則單衣而臥雪，耳口鼻氣出如蒸。 每於城市乞錢，手持大拍板長二尺餘，醉則踏歌，老幼皆隨觀之。 似狂非狂，歌則隨口而作，皆有神仙意，人莫之測。 得錢則用繩縛之而行，或散去亦不之顧，見其錢或贈貧者，或與酒家，周遊天 …

[…] 二人行了數日，不覺來到華山。 見其山接連天日，吞吐雲霞，果是名賢隱跡之鄉，仙子傳真之處。 有詩為證。詩曰： 迥聳霄漢外，雲裏路苕嶢； 瀑布流千丈，如鋪練一條。 下有棲心窟，橫安定命橋； 椎雄鎮世界，華山名獨超。 又詩雲： 兀峙三峰接九天，雲霄深處即神仙； 分明指汝超凡路，何事男兒到此邊。 兄弟尋至三峰，結草為廬，日夕修煉，期年之內，盡見成功。 一日出遊，見貧人填路，問其故。 …

昨夜又做急夢，精關搖動，前有帖說過，急字乃芻草於心，即火發生於緣之意。 起床站樁，想到前回書虛心實腹。心者，洞洞空空，原無一物，何急之有，足踏大地，虛靈頂勁，自然而然斂臀實腹，突然悟到天得一以清，地得一以寧，神得一以靈，穀得一以盈，萬物得一以生，侯王得一而以為正，乃是天地大人體，人體小天地之理。故此陰符經言明“觀天之道，執天之行，盡矣”。 […] […] 卻說鍾離得老人 …

[…] 卻說鍾離獨立良久，忽聞莊內有人，吟詩一首。 詩曰： 自樂平生道，煙蘿古洞間； 野情多放曠，身伴白雲間。 有路不通世，無心孰可攀； 石床孤夜坐，圓月上前山。 聽畢曰：“此碧眼胡僧饒舌也。” 忽一老人披白袍裘，扶青藜杖，啟門拱袖前曰：“來者漢大將軍鍾離權耶？” 鍾離聞言大驚，知其人為異人，向前揖而答曰：“是也。” 老人曰：“何不寄宿山僧之所？” 鍾離曰：“不才受命征蕃，因兵失 …

[…] 卻說鍾離單騎奔逃，望見火光漸遠，喊聲不起，方自放心。 自思：為國大將，統領三軍，方欲掃蕩醜虜，澄清海宇，功業著於當時，聲名垂於後世，以為一代偉人。 不意軍前敗陣，正張逐北之威；營內火災，竟成敗夫之名。 全軍皆喪，單騎無徒，上負朝廷，下誤大事，不唯君上見罪，然亦有何麵目以見父老乎？果是天亡我也。 語雲：“謀事在人，成事在天，不其然乎？” 在路自傷自歎，行至平明，不知去路，又無 …

[…] 卻說鍾高原是上界仙子，因掌書有過，謫下界中。 至此複當破陣征戰之時，正當鐵拐從空而過。 一見殺氣騰騰，佇空一望，乃鍾離與蕃將大戰，鐵拐曰：“鍾離已當遇道超凡，何乃執迷不悟在此？且夷人固不可縱，收功自有其人。設使鍾離收其全功，必自封侯加爵，彼時沉溺太深，有誤大道。不若使之戰敗逃亡，因迷入覺以超仙界，豈不美哉" 於是化作老翁，竟投蕃營而去。 卻說蕃將大敗之後，收兵約有 …

由A股牛市談及杠杆，我對於杠杆應用非常多，因為外彙保證金至少有200倍的杠杆。 對外彙而言，其杠杆其實是防範係統風險的，杠杆越大，進入市場的資金越小。杠杆的比例同時也放大了貪嗔癡的比例，故此沒有10次以上用杠杆經驗的，如果貪圖A股牛市使用杠杆，必有危險。 因本次牛市的時間跨度估計會比較長，其目的本質是消滅多餘M2,通俗說就是回收多印的貨幣，再通俗說就是盡量割韭菜，一旦用杠杆初始必可賺錢，然而賺到錢 …

今日大A股市放量暴漲，從1999年5.19行情入股市起，到今年20年結束與A股的緣分。 在如今世界格局下，此輪大水牛市給了百姓一個跑贏通脹的機會。 不過其本質目的仍然是有效消除過多M2,所謂： 暖風熏得遊人醉， 隻把新錢換舊錢 鍾離不聿交兵 […] 三軍倍道而行，早到奇水之上，與吐蕃之兵相對下營。 次早，兩軍各列成陣，隻見一聲炮響，金鼓齊鳴。 漢軍陣上，旌旗開處，擁出一員大將，眉如雙 …

[…] 鍾離名權，燕台人。 後改名覺，字寂道，號和合子，又號王陽子，又號雲房先生。 父為列侯，宦雲中。 誕生真人之時，異光數丈，狀若烈火，侍衛皆驚。 真人頂圓額廣，耳厚眉長，目深鼻赤，口方頰大，唇臉如丹，乳達臂長，如三歲兒，晝夜不聲不哭不食。 第七日，躍然而言曰：“身逐紫府，名書玉京。” 及壯，仕漢為大將。 邊報紛紛，言吐蕃率眾三十餘萬，號五十萬，侵犯邊疆，摽掠婦女，擄劫民財，勢如 …

[…] 卻說鐵拐因放走青牛，老君斥下立功贖罪，乃化身為一老翁，隱其名姓，背一葫蘆，施藥於汝南市中，病者求之，無不立驗。 因懸一壺於市頭，及罷市，即跳入壺中，市人莫之見。 有費長房者，官為市長，一日在樓上靜坐，忽看而異焉，因在再拜奉酒。 老翁曰：“子明日更來。” 長房是日果往，翁乃與俱入壺中。 但見正堂廳上，旨灑佳肴，盈衍其中。 共飲畢而出，囑不可與人言。 後乃就長房樓上曰：“我仙人 …

[…] 卻說國王聞奏，竟如其言，沐浴齋宿，傳檄親禱於玄女廟中，檄曰： 朕膺天命，撫有大秦。 萬幾朝夕乾乾，民瘼晨昏切切。 深幸民安如堵，災禍不生；不意變起蕭牆，患生宮掖。 今有牛頭妖怪，潛入深宮，逞異類之雄威，把朕躬於岩穴；起豺狼之僻性，囚朕後於冷宮。 淫辱妃娥，汙穢宮閫，八方懷怒，七廟含羞。 曾敕羽林問罪，反遭屠戮之凶。 故宜司馬報仇，又乏製禦之策。 虔心請禱，祈顯神靈。 倘殲妖 …

[…] 卻說鐵拐自救其徒之母，複歸老君之所。 老君曰：“今番汝卻了悟也。”乃設宴們款，極歡而罷。 一日，老君出遊，鐵拐與諸仙童戲曰：“青牛在此，與汝各跨一會，遊樂何如？” 仙童曰：“可。” 於是鐵拐向前解其繩鎖，將欲跨之，那青牛見其形貌跛惡，打了一驚，脫其韁勒，如天崩地裂，逃出雲霄。 鐵拐同仙童追趕半日不能得。 乃兩下各相埋怨爭論。 適老君歸，問曰：“何故爭嚷？” 一童告曰：“鐵拐 …

[…] 卻說先生知其徒之母已死，乃自思曰：“彼守我之屍而不終者，迫於母也。彼之母死而不克送者，累於我也。我不為之起死回生，彼將終身抱恨矣" 於是，手提鐵拐，肩背葫蘆，逕至楊家。 隻見楊子哀號哽咽，頓足捶胸，撫棺長恨，欲拔劍自刎。 鐵拐進前故問曰：“死生有命，不可強求。人子事親，生盡孝，死盡思，棺槨衣衾，卜之宅兆，哀戚送之足矣，何必以死繼之？” 楊子訴曰：“我因吾師神出華 …

[…] 卻說先生神出華山，隨老君西遊竺乾諸國，曆蓬萊、方丈，遍遊三十六洞天。 邀遊數日之間，多得老君之道，乃欲辭歸。 老君笑而不答，為之偈而遣之歸。 偈曰： 辟穀不辟殳，車輕路亦熟； 欲得舊形骸，正逢新麵目。 先生辭歸之期，正當七日，卻來茅齋尋魄，毛發無存。 徒亦不見。 轉身見積薪之處。 暖氣騰騰，幽煙寂寂，始知身屍被化，深怨弟子背盟。 遊魂到處無依，日夜憑空號叫。 遙值餓莩之屍， …

[…] 卻說其徒受命守屍，加意防護，日夜不敢少休。 及其六日，忽見家人馳至，促之曰：“母病十分沉重，死而複醒，專待一見，可急馳歸。” 楊子大哭言曰：“母病危急，師魂未返，如我友，屍誰與守。” 家人曰：“人死固無複生之理，況死已六日，其中肺肝必腐，猶望其生，是守膠柱之見也！不亦愚乎？況師以義合，親以天合，孝與友固不能兩全，而親與師又豈容並大？雖成我之恩，與生我者並，其中並無常變之分。 …