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八仙出处东游记16-东华传道钟离

2019-03-01 约 869 字 预计阅读 2 分钟

东华传道钟离

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却说钟离独立良久,忽闻庄内有人,吟诗一首。
诗曰:
自乐平生道,烟萝古洞间;
野情多放旷,身伴白云间。
有路不通世,无心孰可攀;
石床孤夜坐,圆月上前山。

听毕曰:“此碧眼胡僧饶舌也。”
忽一老人披白袍裘,扶青藜杖,启门拱袖前曰:“来者汉大将军钟离权耶?”
钟离闻言大惊,知其人为异人,向前揖而答曰:“是也。”
老人曰:“何不寄宿山僧之所?”
钟离曰:“不才受命征蕃,因兵失利,单骑奔逃,遍寻客舍僧房,则尽草茅荆棘。沿路寻问,饥馁不堪。幸遇一僧引至庄所,得睹尊颜。乞望容留,自当报答。”
老翁延入庄中,饮以麻姑之酒,食以胡麻之饭,因谓之曰:“功名富贵,总是浮云,战斗攻围者,皆为闲气。君曾见万古以来,江山有何常主,富贵有何定规?转眼异形犹之黄粱一梦耳。若贫老行年差长,看破世情,闲居自在,远脱樊笼,虽不能入道超凡,庶几不若尘世所羁矣。将军何必苦恋功名,劳神焦虑?”
钟离想其言谈情致,意味深长,顿释虎豹之雄心,转为鸾鹤之念,因请问其养生之诀。
翁曰:“养生无他,但虚其心,实其腹足矣。
钟离曰:“何谓虚其心,实其腹?”
翁曰:“心者,吾身之主,念其本来,洞洞空空,原无一物;自人累于物欲,而虚者始实,必却其欲,反其原,则虚者虚,而神在万物之表。腹者精之关,究其始生,保合完固,毫无渗漏。自人嗜于美色,而实者始虚,必固其精,窒其欲,则实者常实,而精在不摇之天。二者完全,则老者可童,夭者可寿;可以身游紫府,可以名书玉京,宁曰仅仅养生已哉。
钟离闻其言,顿大悟曰:“若非仙翁提醒迷途,几乎一生终陷尘网。”
即以师事老人。
老人以长生秘诀、金丹火诀、青龙剑法,悉授钟离。
次日辞归,老人指以路途,回顾庄房,不见其处。
钟离叹曰:“真异人也”
乃寻归路望家而去。

顿释虎豹之雄心,转为鸾鹤之念,可谓道心开发也。 一生终陷尘网,足以警醒世人乎?

少时看亚视版《八仙过海》,国语版中铁拐李讲道,言曰“虚心纯腹”。后看过道德经,迷惑不解,应是虚心实腹才对。

再后找到粤语版看之,确是虚心实腹无疑。故此知立于文字者,其錯漏不可免。唯有不耽于文字相,实实在在体会之。


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Jesse Lau

网名遁去的一,简称遁一。2012年定居新西兰至今,自由职业者。
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