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八仙出處東遊記5-楊徒守屍誤化

2019-02-18 约 590 字 预计阅读 2 分钟

楊徒守屍誤化

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卻說其徒受命守屍,加意防護,日夜不敢少休。
及其六日,忽見家人馳至,促之曰:“母病十分沉重,死而複醒,專待一見,可急馳歸。”
楊子大哭言曰:“母病危急,師魂未返,如我友,屍誰與守。”
家人曰:“人死固無複生之理,況死已六日,其中肺肝必腐,猶望其生,是守膠柱之見也!不亦愚乎?況師以義合,親以天合,孝與友固不能兩全,而親與師又豈容並大?雖成我之恩,與生我者並,其中並無常變之分。縱終事之道,與趨事者同,其內不無緩急之異。吾以為師六日雖不終期,失信之罪,猶可逭也。倘親一旦告終,送死不及,終天之恨,其誰逭之,不如便化其屍,速歸事母,庶可兩全。否則非吾所能及矣?”
楊子聞言,一心猶豫。
但事既窮迫,不可得兼,隻得聽之。
乃具豆積薪,置屍其上,陳列祭品共輓章,涕位再拜祭之。
輓章曰:
母病不可起,師魂猶未歸;
師言將待踐,母命安忍違。
舍魚取熊掌,二者難兼之,
涕位辭靈魂,華山好自依。
祭畢,燃火取豆拋撒其中。
火烈薪多,屍骨須臾化荊乃望空大哭一場而歸,其母已死。

此章雖短,但卻涉及人生最難之一,即選擇
蓋因人生受肉身局限,不如意事十之八九,往往陷於兩難之境。設若君為楊子,又如何選擇之?
此篇含了一個膠柱鼓瑟的典故,守膠柱之見,膠柱意為膠住瑟上的弦柱,以致不能調節音的高低。比喻固執拘泥,不知變通。


藺相如曰:"王以名使括,若膠柱而鼓瑟耳。括徒能讀其父書傳,不知合變也。"

--- 《史記·廉頗藺相如列傳》


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Jesse Lau

網名遁去的一,簡稱遁一。2012年定居新西蘭至今,自由職業者。手搓的GPTs
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