楊徒守屍誤化

卻說其徒受命守屍，加意防護，日夜不敢少休。
及其六日，忽見家人馳至，促之曰：“母病十分沉重，死而複醒，專待一見，可急馳歸。”
楊子大哭言曰：“母病危急，師魂未返，如我友，屍誰與守。”
家人曰：“人死固無複生之理，況死已六日，其中肺肝必腐，猶望其生，是守膠柱之見也！不亦愚乎？況師以義合，親以天合，孝與友固不能兩全，而親與師又豈容並大？雖成我之恩，與生我者並，其中並無常變之分。縱終事之道，與趨事者同，其內不無緩急之異。吾以為師六日雖不終期，失信之罪，猶可逭也。倘親一旦告終，送死不及，終天之恨，其誰逭之，不如便化其屍，速歸事母，庶可兩全。否則非吾所能及矣？”
楊子聞言，一心猶豫。
但事既窮迫，不可得兼，隻得聽之。
乃具豆積薪，置屍其上，陳列祭品共輓章，涕位再拜祭之。
輓章曰：
母病不可起，師魂猶未歸；
師言將待踐，母命安忍違。
舍魚取熊掌，二者難兼之，
涕位辭靈魂，華山好自依。
祭畢，燃火取豆拋撒其中。
火烈薪多，屍骨須臾化荊乃望空大哭一場而歸，其母已死。

此章雖短，但卻涉及人生最難之一，即選擇。
蓋因人生受肉身局限，不如意事十之八九，往往陷於兩難之境。設若君為楊子，又如何選擇之？
此篇含了一個膠柱鼓瑟的典故，守膠柱之見，膠柱意為膠住瑟上的弦柱，以致不能調節音的高低。比喻固執拘泥，不知變通。

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