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八仙出處東遊記2-老君道教源流

2019-02-15 约 3023 字 预计阅读 7 分钟

前篇提及李玄之家境,年方弱冠,不務家人生理,即慕大道金丹。生來無憂謀生,弱冠即生道心,乃是有福之人。

今天繼續讀第二章。

老君道教源流

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卻說老君者,太上老君也。
自混沌開辟,累世化身而來,有誕生之跡,迨商湯、周時,分神化氣,始寄胎於妙王女八十一歲,暨武丁庚辰二月十五日醜時,降誕於楚之苦縣賴鄉曲仁裏,從母左腑出,生於李樹下,指樹曰:“此吾姓也”。
生時白首,麵黃白色,額有參天紋理,日月角懸,長耳短目,鼻純骨雙柱,耳有三漏,美髭須,廣額疏齒,方口,足踏地支,手把天幹,姓李名耳,字伯陽,號曰老子,又號曰老聃,周文王為西伯,召為守藏史。
武王時,使為柱下史。
成王時,仍為柱下史,遨遊西極天竺等諸國。
康王時,還歸於周,後複邀遊開化西域。
乃以周王三十三年,駕青牛車,出函穀關。
守關令尹喜知之,求得真道。 尹喜,字公文,天水人,初母當妊娠,夢天上降赤紋上身。
及喜生時,但見家中陸地自生蓮花遍滿。
及長,眼有白精,安形,長須垂肩下胸膛,似有天神之貌。
少好學,善天文。
周康王時為大夫,仰觀乾象,見東方有紫氣相連,知有聖人當度關而西,乃求為函穀關令。
預對關吏孫景曰:“若有形容殊俗,車服輿當過關所遇異常,當物色跡之。”
周王三十三年,七月十二甲子,老君果乘白輿,駕青牛,徐甲為禦,欲度關。
關吏入白喜。
喜曰:“今我得見聖人矣"
即朝服出迎,跪伏叩頭。
邀之曰:“願請留神駕。”
老君謝曰:“吾貧賤老拙,居住關東,今往關西,暫往取薪,君何故見留?且告別。”
喜複稽首曰:“大聖豈是取薪人?知聖人當來西遊,思慕有日,願少憩神駕。”
老君曰:“間關道路,聞有古先生,善人無為,永存綿綿,是以身就道。經曆關,子何故留耶?”
喜又曰:“今觀大聖,神姿迥絕,乃天上之至尊,邊吏何足掛齒?願不見棄,少垂哀憫。”
老君曰:“子何所見而知?”
喜曰:“去冬十月,天聖星西行過昂,自今月朔融風三至,東方真氣,伏始龍蛇而西及,此大聖人之征,故知必有聖人度關。”
老君怡然笑曰:“善哉!子既知吾,吾亦已知子矣。子有神通之見,當得度世也。”
喜再拜曰:“敢問大聖姓字,可得聞乎?”
老君曰:“吾姓字渺渺,從劫至此,非可盡說。今姓李,字伯陽。”
喜於是就官舍,設座供養,行弟子禮。
老君乃為喜留關下百餘日,盡傳以內外修煉之法。
時老君之禦者徐甲,少傾於老君約曰:“願言錢至關時,當得七百三十萬錢。”
甲見老君言,道遠迫,亟求索錢,老君謂曰:“吾往而取諸國遠,當以黃金為值賞你。”
甲如約。
及至關,飯青牛於野。
老君欲試之,乃以吉祥草化為一美女,行至牧牛之所,欲行以言戲甲。
甲惑之,欲留,遂負前約。
乃詣關令,訟老君,索傭錢,老君謂甲曰:“汝隨我二百餘年,汝久應死,吾以太玄生符與汝,所以得生至今日。汝何不念此,而乃訟吾?”
言訖,符自甲口中飛出,丹篆如新。
甲即成一團白骨。
喜乃為甲叩頭,請赦其罪,以求更生,老君複以太玄生符投之,甲即立生。
喜乃以錢償甲而禮遣之。
一日,老君謂喜曰:“吾昔告你古先生者,即吾之身,嚐化乎竺乾,今將遂有還乎?無,吾於今遊矣”
喜叩頭請侍行。
老君曰:“吾遊乎天地之表,遊乎冥冥之間,四維八極,上下無際。你欲隨吾,焉可得乎?”
喜曰:“入火赴湯,下地上天,灰身沒命,願隨大仙。”
老君曰:“汝難,當相合道法當成,雖然受道日淺,未能通神,安得變化隨吾之身?汝當清修此道,日久自然即可成道,行化諸國矣。”
於是複以道德五千言授之,期以千日之外,可尋吾於蜀,青羊之肆也。
言訖,聳身空中,坐雲華之上,麵放五明,身現金光,洞然十方,冉冉丹空光燭,館舍五色雲現,良久乃沒。
喜目斷雲霄,涕位纂戀。
其日江河泛漲,山川震動,有五色光射天,太微遍及四方。
喜遂將老君所說理國修身之法,去奢滅欲之言,敘而編之,為三十六章,名曰《西昇經》。
喜乃屏絕人事,三年之內,修煉丹汞,凡所授書,悉臻其妙。
乃自著書九篇,號關尹子。
至二十五年,往西蜀,尋青羊之肆。
老君以甲寅部升天,至乙卯歲複從太微宮分身,降生蜀國大官李氏之家。
已先敕青龍化生為羊,色如青金,常在聽生嬰兒之側,愛玩無數。
忽一日失羊,童子尋覓得於市肆。
喜至,遍問居人,無青羊肆者。
忽見童子牽羊,因自解曰:“既有青羊,複在市肆,聖師所約其在此耶?”
因問:“此誰家羊?牽欲何往?”
童子答曰:“我家大人生一子,愛玩此羊。失去兩日,兒啼不止。今已複得欲回家。”
喜即囑曰:“願為告大人之子雲,尹喜至矣“
童子如其言,入告兒。
兒即振衣而起曰:“令喜前來。”
喜入其家,庭宇忽然高大,湧出一蓮花之座,見化數丈白金之身,光明如日,頂上回光,建七曜之冠,衣晨精之服,披九色離羅之帔,坐於蓮花之上。
舉家見之俱驚怪。
兒曰:“吾老君也。太微是宅,真一為身,太和降精,曜魄為人,主客相因,何乃怪也。”
喜欣喜無量,稽首言曰:“不意今日複奉天顏。”
老君曰:“吾向留子者,以子修世未久,深染恩愛,初受經訣,未克成功,是以待子於此。今子保形煉氣,已造真妙,心結紫絡,麵有神光;金名表於玄圃,玉劄係於紫房;氣參太極,解形合真矣。”
即命召三界眾真,諸天帝君,十方神王,洎諸仙眾。
頃刻淨空而至,各執香花,稽首聽命。
老君敕五老上市,四極監真,授喜玉冊全文,號文始先生,位為無上真人,居二十四天正之上;統領八萬仙真,飛騰虛空,參侍龍駕。
其家長幼二十餘口,即時拔空升天。
至敬王十六年,孔子問道於老聃。
老子曰:“良賈深藏若虛,盛德容貌若愚。”
孔子退而歎曰:“鳥吾知其能飛,魚吾知其能遊,龍興風雲之中,吾不知其上下。老子其龍乎?”
烈王三年過秦,秦獻公問以曆數。
遂出散關。
赧王九年,複出散關,飛升崑崙。
秦時降陝河之濱,號河上公,授道於安期生。
漢文帝時,號廣成子。
文帝好老君之旨,遣使詔問之,公曰:“道尊德貴,非可遙問。”
帝即命駕詣之。
帝曰:“普天之下,莫非王土;率土之濱,莫非王臣。天下有四大,王居一也。子雖有道,亦朕民也。不能屈,何乃高乎,朕能使人貧賤富貴,子知之乎?”
公乃附掌冉冉在虛空中,如雲之駕,去地百餘尺而止於玄虛。
良久,俯而答曰:“今上不在天,中不類人,下不居地,何民之有?陛下焉能令富貴貧賤乎?”
帝乃悟,知是神人,下輦稽首謝禮。授帝《道德經》。
成帝時,降曲陽泉,授於吉《太平真經》。
章帝時,授於吉《一百八十八戒》。
安帝時降,授劉赦《罪福新科》。
順帝時降,授天師《三洞經錄》。
桓帝時,降天台,授萬孝先《上清大寶八洞諸經》。
明帝時,降嵩山,授天師寇謙之《新科符籙》。
唐高祖時,降羊角山,語言善行,唐公授命符。
玄宗天寶初,降丹鳳門,帝親享之興慶宮,上又降語田同秀,以函穀所藏金甲相傳。
又降語王元真妙真符。
宋政和二年,降華陽洞天,授梁先生《加句天童護命經》。
蓋無世不出,先塵劫而行化,後無極而常存;隱顯莫測,變化無窮,普度天人,不可具述。
史雲:老子西升之時,五色光貫紫微。
昭王令太史占之雲:“當有聖人西去,千年之外,聲教返北,此西化之兆也。”
自昭王甲寅至漢永平,累千年,為績博物誌雲。
唐高祖武德二年,普州人告善行於羊角山,見白衣父老呼善行曰:“為我告唐大子言,為老君即其祖也。”
高祖因立廟,高宗追尊元玄皇帝;明皇為注《道德真經》。
宛邱先生者,服製命丸得道。
至殷湯之末世,已千餘歲。
以方傳弟薑若春服之,至百年,視之如一十歲童子。
彭祖師之,受其方三首。
此老君、宛邱之出處,開引道教之源流也。

此篇講老子出關等故事。道教源流在於累世化身而來,分神化氣。蓋無世不出,先塵劫而行化,後無極而常存;隱顯莫測,變化無窮,普度天人,不可具述。

此所以修道德以怡情者也。


author

Jesse Lau

網名遁去的一,簡稱遁一。2012年定居新西蘭至今,自由職業者。手搓的GPTs
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