八仙出處東遊記3-二仙華山傳道
昨晚到朋友家聊天，今早起獨立守神時，覺昨晚有囉嗦之病。 囉嗦者，所謂的重要的事情說三遍也，在靜觀之下，發現我重複一個話題不止三遍，參之而得：囉嗦的本質乃是我執重，自以為自己重要、智慧，以關愛的名義意圖左右他人的行為。 繼而再參，這是由不惑、知天命到耳順境界過渡所大概率會經曆的一個魔擾
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全部文章 · 328尼采名言摘錄
昨晚感覺世人察察，我獨悶悶，突然想起《天道》裏有一句尼采的名言：更高級的哲人獨處著，這並不是因為他想孤獨，而是因為在他的周圍找不到他的同類。 由此對尼采的名言感興趣。google找了一堆，摘錄如下： 在所有的禁欲道德裏，人把自己的一部分視為神，加以崇拜，因此被迫把其他部分加以惡魔化。
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八仙出處東遊記2-老君道教源流
前篇提及李玄之家境，年方弱冠，不務家人生理，即慕大道金丹。生來無憂謀生，弱冠即生道心，乃是有福之人。 今天繼續讀第二章。 老君道教源流 卻說老君者，太上老君也。 自混沌開辟，累世化身而來，有誕生之跡，迨商湯、周時，分神化氣，始寄胎於妙王女八十一歲，暨武丁庚辰二月十五日醜時，降誕於楚之苦縣
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八仙出處東遊記1-鐵拐修真求道
坐忘論讀完了，其理甚易知甚易明，然行者寥寥。 正值紐西蘭夏秋之際，天熱易醒，每日寅卯時間醒來，效法莊子墮肢體，黜聰明，離形去智，頗為有效。 今天開始再讀《八仙出處東遊記》。小學時到圖書館借過一本《四遊記》，含東遊記、西遊記、南遊記、北遊記四部，是本人看過的第一本繁體字豎排版的小說。十
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坐忘論-得道第七
昨天2月6日是新西蘭的國慶節-懷唐伊日，1840年毛利人和英國政府於1840年2月6日簽訂懷唐伊條約，該條約使新西蘭成為英國殖民地。 1840年正是第一次鴉片戰爭開始時，新西蘭通過和平條約建國，在當時的英軍槍炮甲天下的背景下是很難得的。 毛利人的武力值相當高，其聞名世界的戰舞，我估計
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坐忘論-泰定第六
今天是大年初一。昨天到朋友家聚會。在海外這麼多年，每年的大年三十還是有聚會活動，如今國內食品超市在南太平洋這個小城市也有了好幾家，故此還是有若幹年味。 今天想起寶玉喜聚不喜散而黛玉則相反： 那黛玉天性喜散不喜聚，她想的也有個道理。 她說：“人有聚就有散，聚時喜歡，到散時豈不清冷?既清冷
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坐忘論-真觀第五
昨天讀了《坐忘論》之簡事第四，想想若能做個無事閑人，那是多大的福報。 紅樓夢裏薛寶釵給賈寶玉起的兩外號：“無事忙”和“富貴閑人”： 寶玉道：“我呢?你們也替我想一個。” 寶釵笑道：“你的號早有了：‘無事忙。’三字恰當得很！” 李紈道：“你還是你的舊號‘絳洞花主’就是了。” 寶玉笑道：“小時
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坐忘論-簡事第四
昨天讀了《坐忘論》之收心第三，想想倉頡造字鬼神驚。自心為息，心亡為忙，今心為念，念茲在茲為慈。 今天想起一個必字，道如遁去的一，周流不息，那個必字，心上一刃，乃是心禁，故此說誰必然如何如何，那隻是在心的層麵上，心驚而盲信者則必，心空無痕則介於有無之間，則無必。此也是相士看不準修行人
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坐忘論-收心第三
昨天讀了《坐忘論》之斷緣第二，想起古代要能達到這兩字，那是極有福報之人。 信息革命之前的傳統行業，鮮有不勞心勞力者。紅樓夢中鳳姐暫管寧國府一章 一時女眷散後，王夫人因問鳳姐：“你今兒怎麼樣？”鳳姐道：“太太隻管請回去；我須得先理出一個頭緒來才回得去呢。”王夫人聽說，便先同邢夫人回去，
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坐忘論-斷緣第二
昨天讀了《坐忘論》之信敬第一，今天獨立守神的時候，悟到此信敬非某人某言某法，而是信的是道，敬的是天地。 所以觀天之道，執天之行，盡矣。 斷緣第二 斷緣者，謂斷有為俗事之緣也。 棄事則形不勞，無為則心自安，恬簡日就，塵累日薄。 跡彌遠俗，心彌近道，至神至聖，孰不由此乎？ 故經雲：塞其兌，閉其門
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坐忘論-信敬第一
剛才看了一段話挺好。記錄如下： 何須皺眉？陽光明媚！ 不必悲傷，迎麵可當春風！ 拋去不惑而知的那點所謂憂國憂民心。今天開始讀《坐忘論》。 此論由司馬承禎所著，亦是我老師推薦，與本門心法有借鑒之處。一直沒有細讀，今天借博客來細讀吧。 信敬第一 夫信者道之根，敬者德之蒂，根深則道可長，蒂固則德可
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通關文五十關序言、目錄、絕言歌
從2018年9月6日提到第一關色欲關緣起而讀通關文，直到今日最後一關爐火關，將全部五十關細讀了一遍。 往日隻是淺讀則止，今次通過博客的形式，發五十篇帖子，同時細讀五十關，有一定的效果。 今天這個帖子就是將通關文這個主題結束。再讀一下其序言和絕言歌，設一下目錄的鏈接。 通關文序 修真大道，
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