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坐忘論-得道第七

2019-02-07 约 1588 字 预计阅读 4 分钟

昨天2月6日是新西蘭的國慶節-懷唐伊日,1840年毛利人和英國政府於1840年2月6日簽訂懷唐伊條約,該條約使新西蘭成為英國殖民地。

1840年正是第一次鴉片戰爭開始時,新西蘭通過和平條約建國,在當時的英軍槍炮甲天下的背景下是很難得的。

毛利人的武力值相當高,其聞名世界的戰舞,我估計有練力的效果,我一朋友曾從國內運來重達600斤的玻璃,裝於長1米5,寬50公分左右的木箱中,送貨的毛利大漢,一人就將之托下卡車搬至屋內。

此維基百科鏈接裏有懷唐伊條約的中文翻譯,很短,就一個前言加三條內容。有興趣者可以看看。

這幾天看可汗學院的微觀經濟學課程,大學時曾經拿過國際金融第二學位,但一者這些基礎知識早已忘記,二者是有中國特色的中文教材。窮理盡性至命,在當前經濟社會,有必要再弄清楚一點。故此開始學習英文原版課程。

看到一句話:Economists see the real world as one of scarcity—a world in which people’s desires exceed what is possible.

這是人生在世,不如意事十之八九的經濟學原因,people’s desires exceed what is possible,人之欲望,過於可得;英文說了這麼多,中文一個造字也說明了。一個字,就是穀欠,古代穀為重要資源,也就是可得到的資源少於人心,便成了欲。

昨天是公共假期,到海灘爬山,回到家也挺累,晚上夢中感受到一個急字。醒時因環境所限,遇到的事情少,夢中則到處都可去得,諸事經曆,所遇也可做為真觀煉性的觸發器。

急字就是一個芻狗的芻字加個心,芻字的含義就是拔草的動作,急就是如在心上撩撥草,愈撥愈亂,心頭火發。

得道第七

夫道者,神異之物,靈而有性,虛而無象,雖迎不測,影響莫求。
不知所以然而然。通生無匱謂之道。
至聖得之於古,妙法傳之於今。
循名究理,全然有實。
上士純信,克己勤行。
空心穀神,唯道來集。
道有深力,徐易形神。
形隨道通,與神為一,謂之神人。
神性虛無,體無變滅。
形與道同,故無生死。
隱則形同於神,顯則神同於氣。
所以蹈水火而無害,對日月而無影,存亡在己,出入無間。
身為渣質,猶至虛妙,況其靈誌益深益遠乎?
故《生神經》雲:身神共一則為真身。
又《西升經》雲:形神合同,故能長久。
然虛無之道,力有深淺,深則兼被於形,淺則唯及於心。
被形者,神人也,及心者,但得慧覺而身不免謝,何耶?
慧是心用,用多則心勞。
初得少慧,悅而多辯,神氣漏泄,無靈潤身光,遂至早終,道故難備。
經雲屍解,此之謂也。
是故大人,含光藏輝,以期全備。
凝神寶氣,學道無心,神與道合,謂之得道。
經雲:同於道者,道亦樂得之。
又雲:古人所以貴此道者,不日以求得,有罪以免焉!
山有玉,草木以之不凋。
人懷道,形骸以之永固。
資薰日久,變質同神。
煉形入微,與道冥一。
散一身為萬法,混萬法為一身。
智照無邊,形超靡極。
總色空而為用,含造化以成功。
真應無方,其惟道德。
故《西升經》雲:與天同心而無知,與道同身而無體,然後天道盛矣!
謂證得其極者也。
又雲:神不出身,與道同久。
且身與道同則無時而不存。心與道同則無法而不通。耳與道同則無聲而不聞;眼與道同則無色而不見。
六根洞達,良由於此。
近代常流,識不及遠,惟聞舍形之道,未達即身之妙。
無慚己短,有效人非。
其猶夏蟲不信冰霜,醯雞斷無天地。其愚不可及,何可誨焉?
至論玄教,為利深廣,循文究理,嚐試言之。
夫上清隱秘,精修在感,假神丹以煉質,智識為之洞忘;《道德》開宗,勤信唯一,蘊虛心以滌累,形骸得之絕影。
方便善巧,俱會道源;心體相資,理逾車室。
從外因內,異軌同歸。
該通奧賾,議默無逮。
二者之妙,故非孔釋之所能鄰。
其餘不知,蓋是常耳。

此篇說得道之候,凝神寶氣,學道無心,神與道合,謂之得道。餘且存之,與靈寶定觀經之得道七候交相印證:

夫得道之人,凡有七候;
一者,心得定易,覺諸塵漏;
二者,宿疾普銷,身心輕爽;
三者,填補夭損,還年複命;
四者,延數千歲,名曰仙人;
五者,煉形為氣,名曰真人;
六者,煉氣成神,名曰神人;
七者,煉神合道,名曰至人。

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Jesse Lau

網名遁去的一,簡稱遁一。2012年定居新西蘭至今,自由職業者。手搓的GPTs
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