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坐忘论-得道第七

2019-02-07 约 1588 字 预计阅读 4 分钟

昨天2月6日是新西兰的国庆节-怀唐伊日,1840年毛利人和英国政府于1840年2月6日签订怀唐伊条约,该条约使新西兰成为英国殖民地。

1840年正是第一次鸦片战争开始时,新西兰通过和平条约建国,在当时的英军枪炮甲天下的背景下是很难得的。

毛利人的武力值相当高,其闻名世界的战舞,我估计有练力的效果,我一朋友曾从国内运来重达600斤的玻璃,装于长1米5,宽50公分左右的木箱中,送货的毛利大汉,一人就将之托下卡车搬至屋内。

此维基百科链接里有怀唐伊条约的中文翻译,很短,就一个前言加三条内容。有兴趣者可以看看。

这几天看可汗学院的微观经济学课程,大学时曾经拿过国际金融第二学位,但一者这些基础知识早已忘记,二者是有中国特色的中文教材。穷理尽性至命,在当前经济社会,有必要再弄清楚一点。故此开始学习英文原版课程。

看到一句话:Economists see the real world as one of scarcity—a world in which people’s desires exceed what is possible.

这是人生在世,不如意事十之八九的经济学原因,people’s desires exceed what is possible,人之欲望,过于可得;英文说了这么多,中文一个造字也说明了。一个字,就是谷欠,古代谷为重要资源,也就是可得到的资源少于人心,便成了欲。

昨天是公共假期,到海滩爬山,回到家也挺累,晚上梦中感受到一个急字。醒时因环境所限,遇到的事情少,梦中则到处都可去得,诸事经历,所遇也可做为真观炼性的触发器。

急字就是一个刍狗的刍字加个心,刍字的含义就是拔草的动作,急就是如在心上撩拨草,愈拨愈乱,心头火发。

得道第七

夫道者,神异之物,灵而有性,虚而无象,虽迎不测,影响莫求。
不知所以然而然。通生无匮谓之道。
至圣得之于古,妙法传之于今。
循名究理,全然有实。
上士纯信,克己勤行。
空心谷神,唯道来集。
道有深力,徐易形神。
形随道通,与神为一,谓之神人。
神性虚无,体无变灭。
形与道同,故无生死。
隐则形同于神,显则神同于气。
所以蹈水火而无害,对日月而无影,存亡在己,出入无间。
身为渣质,犹至虚妙,况其灵志益深益远乎?
故《生神经》云:身神共一则为真身。
又《西升经》云:形神合同,故能长久。
然虚无之道,力有深浅,深则兼被于形,浅则唯及于心。
被形者,神人也,及心者,但得慧觉而身不免谢,何耶?
慧是心用,用多则心劳。
初得少慧,悦而多辩,神气漏泄,无灵润身光,遂至早终,道故难备。
经云尸解,此之谓也。
是故大人,含光藏辉,以期全备。
凝神宝气,学道无心,神与道合,谓之得道。
经云:同于道者,道亦乐得之。
又云:古人所以贵此道者,不日以求得,有罪以免焉!
山有玉,草木以之不凋。
人怀道,形骸以之永固。
资薰日久,变质同神。
炼形入微,与道冥一。
散一身为万法,混万法为一身。
智照无边,形超靡极。
总色空而为用,含造化以成功。
真应无方,其惟道德。
故《西升经》云:与天同心而无知,与道同身而无体,然后天道盛矣!
谓证得其极者也。
又云:神不出身,与道同久。
且身与道同则无时而不存。心与道同则无法而不通。耳与道同则无声而不闻;眼与道同则无色而不见。
六根洞达,良由于此。
近代常流,识不及远,惟闻舍形之道,未达即身之妙。
无惭己短,有效人非。
其犹夏虫不信冰霜,醯鸡断无天地。其愚不可及,何可诲焉?
至论玄教,为利深广,循文究理,尝试言之。
夫上清隐秘,精修在感,假神丹以炼质,智识为之洞忘;《道德》开宗,勤信唯一,蕴虚心以涤累,形骸得之绝影。
方便善巧,俱会道源;心体相资,理逾车室。
从外因内,异轨同归。
该通奥赜,议默无逮。
二者之妙,故非孔释之所能邻。
其余不知,盖是常耳。

此篇说得道之候,凝神宝气,学道无心,神与道合,谓之得道。余且存之,与灵宝定观经之得道七候交相印证:

夫得道之人,凡有七候;
一者,心得定易,觉诸尘漏;
二者,宿疾普销,身心轻爽;
三者,填补夭损,还年复命;
四者,延数千岁,名曰仙人;
五者,炼形为气,名曰真人;
六者,炼气成神,名曰神人;
七者,炼神合道,名曰至人。

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Jesse Lau

网名遁去的一,简称遁一。2012年定居新西兰至今,自由职业者。
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