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坐忘論-斷緣第二

2019-02-01 约 670 字 预计阅读 2 分钟

昨天讀了《坐忘論》之信敬第一,今天獨立守神的時候,悟到此信敬非某人某言某法,而是信的是道,敬的是天地。 所以觀天之道,執天之行,盡矣。

斷緣第二

斷緣者,謂斷有為俗事之緣也。
棄事則形不勞,無為則心自安,恬簡日就,塵累日薄。
跡彌遠俗,心彌近道,至神至聖,孰不由此乎?
故經雲:塞其兌,閉其門,終身不勤。
或顯德露能,來人保已;或遺問慶吊,以事往還;或假修隱逸,情希升進;或酒食邀致,以望後恩:斯乃巧蘊機心,以幹時利,既非順道,深妨正業。
凡此之類,皆應絕之。
故經雲:開其兌,濟其事,終身不救。
我但不唱,彼自不和,彼雖有唱,我不和之,舊緣漸斷,新緣莫結,醴交勢合,自致日疏,無事安閑,方可修道。
故莊子雲:不將不迎。
為無交俗之情故也。
又雲:無為名屍,無為謀府,無為事任,無為知主。
若事有不可廢者,不得已而行之,勿遂生愛,係心為業。

古人應酬之事,較之今人還少得多。無非或顯德露能,來人保已;或遺問慶吊,以事往還;或假修隱逸,情希升進;或酒食邀致,以望後恩

閱讀古書,還需要從作者背景著手,司馬承禎乃是官宦世家。家有俸祿,修行之財無缺,故此其斷緣一篇頗為簡易。

今人修行,仍需工作謀生,若要達到如古人無事安閑的程度,可致力於自動化賺錢的路子,自動化賺錢即所謂的睡中收入,睡覺時也可以有收入進賬,那自然就可以做到司馬承禎所說的斷緣,從而有時間修道。

自動化收入方法不一而足,今世為商業社會,較之古代有很多條路了。如寫書版稅、網站廣告、軟件在線售賣、房產租賃等等。不求暴富,解決衣食住行還是不難。

有誌修行者以自動化三字為本,自可找到適合自己的一條修行與俗世謀生共走之路。


Tags: 坐忘論

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Jesse Lau

網名遁去的一,簡稱遁一。2012年定居新西蘭至今,自由職業者。手搓的GPTs
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