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坐忘论-断缘第二

2019-02-01 约 670 字 预计阅读 2 分钟

昨天读了《坐忘论》之信敬第一,今天独立守神的时候,悟到此信敬非某人某言某法,而是信的是道,敬的是天地。 所以观天之道,执天之行,尽矣。

断缘第二

断缘者,谓断有为俗事之缘也。
弃事则形不劳,无为则心自安,恬简日就,尘累日薄。
迹弥远俗,心弥近道,至神至圣,孰不由此乎?
故经云:塞其兑,闭其门,终身不勤。
或显德露能,来人保已;或遗问庆吊,以事往还;或假修隐逸,情希升进;或酒食邀致,以望后恩:斯乃巧蕴机心,以干时利,既非顺道,深妨正业。
凡此之类,皆应绝之。
故经云:开其兑,济其事,终身不救。
我但不唱,彼自不和,彼虽有唱,我不和之,旧缘渐断,新缘莫结,醴交势合,自致日疏,无事安闲,方可修道。
故庄子云:不将不迎。
为无交俗之情故也。
又云:无为名尸,无为谋府,无为事任,无为知主。
若事有不可废者,不得已而行之,勿遂生爱,系心为业。

古人应酬之事,较之今人还少得多。无非或显德露能,来人保已;或遗问庆吊,以事往还;或假修隐逸,情希升进;或酒食邀致,以望后恩

阅读古书,还需要从作者背景着手,司马承祯乃是官宦世家。家有俸禄,修行之财无缺,故此其断缘一篇颇为简易。

今人修行,仍需工作谋生,若要达到如古人无事安闲的程度,可致力于自动化赚钱的路子,自动化赚钱即所谓的睡中收入,睡觉时也可以有收入进账,那自然就可以做到司马承祯所说的断缘,从而有时间修道。

自动化收入方法不一而足,今世为商业社会,较之古代有很多条路了。如写书版税、网站广告、软件在线售卖、房产租赁等等。不求暴富,解决衣食住行还是不难。

有志修行者以自动化三字为本,自可找到适合自己的一条修行与俗世谋生共走之路。


Tags: 坐忘论

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本文由Jesse Lau原创

2012年定居新西兰至今,自由职业者,从事网站和程式交易,曾获得Dukascopy外汇程序交易比赛2届月度冠军(id:Tradingwithea).
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