讀《洞玄靈寶定觀經注》
前幾日看到Telekinesis的一個視頻,談到操作念力移物時的情緒等級。作者將情緒等級分為四個: Desire - 欲,為最低一等 Love - 愛,同理心,高一等 Joy - 歡喜,更高一等 Peace - 寧靜,再高一等 再通過peace達到Self awareness的蘇醒。 有蠻大的啟發。 …
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前幾日看到Telekinesis的一個視頻,談到操作念力移物時的情緒等級。作者將情緒等級分為四個: Desire - 欲,為最低一等 Love - 愛,同理心,高一等 Joy - 歡喜,更高一等 Peace - 寧靜,再高一等 再通過peace達到Self awareness的蘇醒。 有蠻大的啟發。 …
有一段時間沒有發帖了。這段時間在找Prebid Header Bidding的合作公司,一些大公司根本不理會我這種中小網站,寫信過去連個水泡都沒有,由此也可以想象到互聯網廣告的巨大吸金力。 繼而又想到自動化睡中收入的主題。 睡中收入 所謂睡中收入,也就是睡覺中、旅遊中、遊戲中、看碟中仍然能夠自動產生
每日背誦陰符經,越發感受精妙之處。時而有些領悟。然而對天有五賊,見之者昌,五賊在心,施行於天理解的還不太好。 故此今天將手上可尋得之陰符經注解此兩句者都學習一遍。 黃帝陰符經集注(伊尹、太公、範蠡、鬼穀子、諸葛亮、張良、李筌) 太公曰: 其一賊命,其次賊物,其次賊時,其次賊功,其次賊神。
3日前悟到氣足不思食的道理,當即想實驗一下辟穀。 辟穀,又稱絕粒,乃是道家的一種養生方法。 在網上找了一些基本資料,正統道藏中有孫思邈真人《存神煉氣銘》談到了絕粒。 存神煉氣銘 夫身為神氣之窟宅,神氣若存,身康力健,神氣若散,身乃死焉。 此言身乃神氣之居所。借此身修之可養神氣。 若欲存身,先
因東遊記帖到張果老數回,在道藏中找張果老著述,發現有一部黃帝陰符經注,從而發現很多注版。 看到一個金陵道人唐淳注版,讀來不錯,故帖於此處學習之。 道藏截圖如下: 下文為有引號引文為陰符經原文,藍邊引文為唐淳注解,無引文處為作者評論。 黃帝陰符經注序 深達天機者乃能說天道之妙,未造聖域者烏能
這幾日練目比較勤力,但收效微。休息一下,閑翻道藏,發現有唐代吳筠所著一篇名為心目論者,粗看一下為心與目的對話,挺有意思,故帖於此處細讀之。 心目論 人之所生者神,所托者形。 方寸之中,實曰靈府。 靜則神生而形和,躁則神勞而形斃。 深根寧極,可以修其性情哉! 然動神者心,亂心者目,失真離本,莫
前帖提到陰符經,正好也看到一個劉一明注的陰符經版本。劉一明的通關文我曾發五十一篇帖子細讀之,獲益甚多。 今天打算細讀一下陰符經。在讀此經之前,給讀者提供一個褚遂良的陰符經帖,可以打印或拷貝到iPad裏麵臨摹。圖形文件比較大,有11MB,下載鏈接在此,在本頁麵隻放上前幾句的圖。 而關於
昨天2月6日是新西蘭的國慶節-懷唐伊日,1840年毛利人和英國政府於1840年2月6日簽訂懷唐伊條約,該條約使新西蘭成為英國殖民地。 1840年正是第一次鴉片戰爭開始時,新西蘭通過和平條約建國,在當時的英軍槍炮甲天下的背景下是很難得的。 毛利人的武力值相當高,其聞名世界的戰舞,我估計
今天是大年初一。昨天到朋友家聚會。在海外這麼多年,每年的大年三十還是有聚會活動,如今國內食品超市在南太平洋這個小城市也有了好幾家,故此還是有若幹年味。 今天想起寶玉喜聚不喜散而黛玉則相反: 那黛玉天性喜散不喜聚,她想的也有個道理。 她說:“人有聚就有散,聚時喜歡,到散時豈不清冷?既清冷
昨天讀了《坐忘論》之簡事第四,想想若能做個無事閑人,那是多大的福報。 紅樓夢裏薛寶釵給賈寶玉起的兩外號:“無事忙”和“富貴閑人”: 寶玉道:“我呢?你們也替我想一個。” 寶釵笑道:“你的號早有了:‘無事忙。’三字恰當得很!” 李紈道:“你還是你的舊號‘絳洞花主’就是了。” 寶玉笑道:“小時
昨天讀了《坐忘論》之收心第三,想想倉頡造字鬼神驚。自心為息,心亡為忙,今心為念,念茲在茲為慈。 今天想起一個必字,道如遁去的一,周流不息,那個必字,心上一刃,乃是心禁,故此說誰必然如何如何,那隻是在心的層麵上,心驚而盲信者則必,心空無痕則介於有無之間,則無必。此也是相士看不準修行人
昨天讀了《坐忘論》之斷緣第二,想起古代要能達到這兩字,那是極有福報之人。 信息革命之前的傳統行業,鮮有不勞心勞力者。紅樓夢中鳳姐暫管寧國府一章 一時女眷散後,王夫人因問鳳姐:“你今兒怎麼樣?”鳳姐道:“太太隻管請回去;我須得先理出一個頭緒來才回得去呢。”王夫人聽說,便先同邢夫人回去,
Jesse Lau · @jesselaunz
文章寫在博客,影片發在 YouTube,日常想法在 𝕏。三處是同一個人、同一條線索。