八仙出處東遊記24-雲房十試洞賓
雲房十試洞賓 第一試： 洞賓一日自外歸，忽見家人皆病死。 洞賓委之大數，心無懊恨，但厚備葬具而已。 須臾死者皆複生，而洞賓亦不之怪。 第二試： 洞賓一日賣貨於市，議定其值，市者反悔，止酬其值之半，洞賓無所爭論。 第三試： 洞賓元日出門，遇丐者到門求施，洞賓與以物，而丐者索取不厭，且加誶焉。 洞賓惟
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道德經英譯本點評（十三到十五章）
今早得了幾句話： 頂係虛空，足不雙重。 身鬆如綿，脊展如弓。 斂臀實腹，心虛太空。 寄意於腰，圓轉如輪。 口誦經咒，耳聽炁音。 眼隨手勢，顧盼如嬰。 無招無式，拳名自在。 天清地寧，心體自然。 此謂自在心拳，姑且記錄於此。 繼續閱讀道德經英譯版 第十三章 寵辱若驚，貴大患若身。 Favour and …
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八仙出處東遊記23-洞賓店遇雲房
洞賓店遇雲房 洞賓姓呂名岩，字洞賓，號純陽子，乃東華真人之後身也。 原因東華度化鍾離之時，誤有尋你作師之語。 故其後降凡，鍾離果為其師，而度之。 一雲其為華陽真人後身，以其喜頂華陽巾也。 洞賓，唐蒲州永樂縣人。 祖渭，禮部侍郎，父誼，海州刺史。 貞元十四年四月十四日巳時生。 初母就妊時，異香滿室
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道德經英譯本點評（十到十二章）
第十章 載營魄抱一，能無離乎？ 專氣致柔，能如嬰兒乎？ 滌除玄覽，能無疵乎？ 愛國治民，能無為乎？ 天門開闔，能為雌乎？ 明白四達，能無知乎？ Can you keep the unquiet physical-soul from straying, hold fast to the Unity, …
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八仙出處東遊記22-仙姑得夢成仙
仙姑得夢成仙 何仙姑者，廣州增城縣何泰女也。 生而頂有六毫。 唐武後時，住雲母溪，年十四五歲時，夢一神人雲：“食雲母粉，當輕身不死。” 夢明甚覺，而自思曰：“神人之言，豈欺我也。” 於是取而食之，數月內果覺身輕。 其母因其時當已及笄，欲議擇婿。 姑堅執立誓不嫁，母竟不能強。 一日，於溪上遇鐵拐、
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道德經英譯本點評（七到九章）
第七章 天長地久，天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。 Heaven is eternal, the Earth everlasting. How come they to be so? It is because they do not foster their own lives; …
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黃帝陰符經金陵道人唐淳注
因東遊記帖到張果老數回，在道藏中找張果老著述，發現有一部黃帝陰符經注，從而發現很多注版。 看到一個金陵道人唐淳注版，讀來不錯，故帖於此處學習之。 道藏截圖如下： 下文為有引號引文為陰符經原文，藍邊引文為唐淳注解，無引文處為作者評論。 黃帝陰符經注序 深達天機者乃能說天道之妙，未造聖域者烏能
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八仙出處東遊記21-果老飲酒辨鹿
果老飲酒辨鹿 一日，明皇謂力士曰：“吾聞飲酒而無醉者，奇士也。” 時天寒，因取以飲,果三進，頹然曰：“非佳酒也。” 乃寢，頃視齒皆焦縮，顧左右取如意擊落，因出藥傅之，良久，其齒複出燦然如玉。 明皇狩於鹹陽獲一大鹿，將令大官烹之，果曰：“此仙鹿也，已滿千歲。昔漢武帝元狩五年，臣曾侍從畋於上
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道德經英譯本點評（四到六章）
今早想到一個學日語的方法，先記錄在此。 一APP：尋五十音圖APP，以99度+1原則深入背熟，此為自學基礎。 一首歌：如穀村新司的歌，唱熟了再學下一首，此練發音； 一部劇：可以按豆瓣評分依次刷日劇，以1.5倍-2倍語速播放，此練聽力； 一本書：本擬采用金剛經之日譯本開始讀起，想起可能有古
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八仙出處東遊記20-張果騎驢應召
張果騎驢應召 張果者，混沌以來白蝙蝠也。 其受天地之氣，得日月之精，曆歲久遠，化而為人。 後隱於恒州中條山，得受宛丘、鐵拐諸仙論道說法，往來汾晉間，長生不老，父老雲：“自為兒童時見之，已言數百餘歲。” 常乘一白驢，每倒騎之，日行數百裏，休息之時，雖折疊之，其厚如紙，藏於箱巾中。 欲騎，則以
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道德經英譯本點評（一到三章）
今早看到一個TED視頻。講述如何學習外語，她提到她熱愛哈利波特，學西班牙語時就直接找了一本哈利波特的西班牙語版本就埋頭讀了起來。視頻如下： 真是一語驚醒夢中人。我正在琢磨看完可汗學院的微觀、宏觀經濟學及金融與資本市場的視頻後開始學習日語。 心想這個方法不錯啊，我可以直接找一本三國演義
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心目論
這幾日練目比較勤力，但收效微。休息一下，閑翻道藏，發現有唐代吳筠所著一篇名為心目論者，粗看一下為心與目的對話，挺有意思，故帖於此處細讀之。 心目論 人之所生者神，所托者形。 方寸之中，實曰靈府。 靜則神生而形和，躁則神勞而形斃。 深根寧極，可以修其性情哉！ 然動神者心，亂心者目，失真離本，莫
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