读《太上老君内观经》

2021-09-03 约 2827 字 预计阅读 6 分钟

近来连续读经,颇有进境。

想来读经有助修行信、闲、慧三解

要知古人著书,非现代人胡编乱造牟利可比。虽然菩萨畏因,不得畅所欲言,多有隐喻。不过读多了,可成体系,而信念增强,故有益于信解。

此类经书,非尘世中名利之学,无闲心不会花时间校对、阅读、评论,故有益于闲解。

道经师三宝,书有经师二宝,与本人体会之道相冲击激荡,又可生灵感,故有益于慧解。

前日读的 《玉清金笥青华秘文金宝内链丹诀》较长,今日继续读一短篇《太上老君内观经》


《太上老君内观经》正统道藏中原文PDF

太上老君内观经

太上老君内观经


老君曰:天地媾精,阴阳布化,万物以生。承其宿业,分灵道一。父母和合,人受其生。
始,一月为胞,精血凝也。
二月成胎,形兆胚也。
三月阳神为三魂,动而生也。
四月阴灵为七魄,静镇形也。
五月,五行分藏以安神也。
六月,六律定腑用滋灵也。
七月,七精开窍,通光明也。
八月,八景神具,降真灵也。
九月,宫室罗布,以定精也。
十月气足,万象成也。
元和哺食,时不停也。

此讲人入胎之分阶


太一帝君在头,曰泥丸君,总众神也。
照生识神,人之魂也。
司命处心,纳生元也。
无英居左,制三魂也。
白元居右,拘七魄也。
桃孩住脐,保精根也。
照诸百节,生百神也。
所以周身,神不空也。
元气入鼻,灌泥丸也。
所以神明,形固安也。
运动住止,关其心也。
所以谓生,有由然也。
予内观之,历历分也。

婴儿出胎,而生识神。


心者,禁也,一身之主。心能禁制,使形神不邪也。心则神也,变化不测,故无定形。
所以五藏藏五神,魂在肝,魄在肺,精在肾,志在脾,神在心,所以字殊,随处名也。
心者,火也,南方太阳之精,主火。上为荧惑,下应心也。色赤,三叶如莲花,神明依泊,从所名也。
其神也,非青非黄,非大非小,非短非长,非曲非直,非柔非刚,非厚非薄,非圆非方。变化莫测,混合阴阳。
大包天地,细入毫芒。制之则正,放之则狂。清净则生,浊躁则亡。明照八表,暗迷一方。
但能虚寂,生道自常。永保无为,其身则昌也。
以其无形,莫之能名,祸福吉凶,悉由之矣。
所以圣人,立君臣,明赏罚。置官僚,制法度,正以教人。
人以难伏,唯在于心,心若清净,则万祸不生。
所以流浪生死,沈沦恶道,皆由心也。
妄想憎爱,取舍去来,染著聚结,渐自缠绕,转转系缚,不能解脱,便至灭亡。
由如牛马,引重趋泥,转增陷没,不能自出,遂至于死。
人亦如是,始生之时,神元清静,湛然无杂。既受纳有形,形染六情,眼则贪色,耳则殢声,口则耽味,鼻则受馨,意随健羡,身欲肥轻,从此流浪,莫能自悟。
圣人慈念,设法教化,使内观己身,澄其心也。

心属火,不制则如山火肆虐。

火生于木,凡心也,钻水取火,道心也。


老君曰:谛观此身,从虚无中来。
因缘运会,积精聚炁,乘业降神,和合受生,法天像地,含阴吐阳,分错五行,以应四时。
眼为日月,发为星辰,眉为华盖,头为昆仑,布列宫阙,安置精神。
万物之中,人最为灵。性命合道,人当爱之。内观其身,惟人尊焉。
而不自贵,妄染诸尘,不净臭秽,浊乱形神。熟观物我,何疏何亲。
守道长生,为善保真。世愚役役,徒自苦辛也。

人生来即有虚气,长大后才被世俗所染,故人人可修道,因人人有虚这个经验,回头一望即可。


老君曰:从道受分,谓之命;
自一禀形,谓之性。
所以任物,谓之心。
心有所忆,谓之意。
意之所出,谓之志。
事无不知,谓之智。
智周万物,谓之慧。
动而营身,谓之魂。
静而镇形,谓之魄。
流行骨肉,谓之血。
保神养炁,谓之精。
炁清而驶,谓之荣。
炁浊而迟,谓之卫。
总括百神,谓之身。
万象备见,谓之形。
块然有阂,谓之质。
状貌可则,谓之体,
大小有分,谓之躯。
众思不测,谓之神。
邈然应化,谓之灵。
气来入身,谓之生。
神去于身,谓之死。
所以通生,谓之道。
道者,有而无形,无而有情,变化不测,通神群生。在人之身,则为神明,所谓心也。
所以教人修道,则修心也。
教人修心,则修道也。
道不可见,因生而明之。生不可常,用道以守之。
若生亡则道废,道废则生亡。
生道合一,则长生不死,羽化神仙。
人不能长保者,以其不能内观于心故也。
内观不遗,生道长存。

仙道贵生。气来入身,谓之生。生,畅也。夫贵乎道畅


老君曰:人所以流浪恶道,沈沦滓秽,缘六情起妄,而生六识,六识分别,系缚憎爱,去来取舍,染著烦恼,与道长隔。
所以内观六识,因起六欲。欲从何起?欲自识起。识从何起?识自欲起。
妄想颠倒,而生有识。
亦曰自然,又名无为。
本来虚静,元无有识。
有识分别,起诸邪见。
邪见既兴,尽是烦恼。
展转系缚,流浪生死,永失于道矣。

此识乃有分别故


老君曰:道无生死,而形有生死。所以言生死者,属形不属道也。
形所以生者,由得其道也。
形所以死者,由失其道也。
人能存生守道,则长存不亡也。

形有生有死,故也有畅有滞


老君曰:人能常清静其心,则道自来居。
道自来居,则神明存身。
神明存身,则生不亡也。
人常欲生,而不能虚心。
人常恶死,而不能保神。
亦犹欲贵,而不用道;
欲富,而不求宝;
欲速,而足不行;
欲肥,而食不饱也。

欲字为谷欠,古人民以食为天。

现代人为欲瘦,而容无满。故美颜相机,桃桃凉凉流行乎。


老君曰:道以心得,心以道明。
心明则道降,道降则心通。
神明之在身,犹火之因卮也。
明从火起,火自炷发。
炷因油润,油藉卮停。
四者若废,明何生焉。
亦如明缘神照,神托心存。
水由形有,形以道全。
一物不足,明何依焉?
所以谓之神明者,眼见耳闻,意知心觉,分别物理,细微悉知,由神以明,故曰神明也。

人能常清净,天地悉皆归。


老君曰:虚心者,遣其实也;
无心者,除其有也;
定心者,令不动也;
安心者,使不危也;
静心者,令不乱也;
正心者,使不邪也;
清心者,使不浊也;
净心者,使不秽也。
此皆以有,令使除也。
四见者,心直者,不反覆也。心平者,无高低也。心明者,无暗昧也。心通者,无窒碍也。
此皆本自照者也。粗言数语,馀可思也。

此虚无定安静正清净,都是令心火不发。

直平明通,心湖


老君曰:知道易,信道难。信道易,行道难。行道易,得道难。得道易,守道难。守而不失,乃常存也。

贵在乎守


老君曰:道也者,不可言传口授而得之。
常虚心静神,道自来居。
愚者不知,劳其形,苦其心,役其志,躁其神,而道愈远,而神愈悲。背道求道,当慎择焉。

虚心静神,道自来居


老君曰:道贵长存,保神固根。
精炁不散,纯白不分。
形神合道,飞升昆仑。
先天以生,后天以存。
出入无间,不由其门。
吹阴煦阳,制魄拘魂。
亿岁眷属,千载子孙。
黄尘四起,骑羊真人。
金堂玉室,送故迎新。

精炁神,上药三品


老君曰:内观之道,静神定心。
乱想不起,邪妄不侵。
固身及物,闭目思寻。
表里虚寂,神道微深。
外藏万境,内察一心。
了然明静,静乱俱息。
念念相系,深根宁极。
湛然常住,杳冥难测。
忧患永消,是非莫识。

清净得天下正。


老君曰:吾非圣人,学而得之。故我求道,无不受持。千经万术,惟在心也。

心为君。然不可执于有,也不可执于无。


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Jesse Lau

网名遁去的一,简称遁一。2012年定居新西兰至今,自由职业者。
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