讀《太上老君內觀經》

2021-09-03 约 2725 字 预计阅读 6 分钟

近來連續讀經,頗有進境。

想來讀經有助修行信、閑、慧三解

要知古人著書,非現代人胡編亂造牟利可比。雖然菩薩畏因,不得暢所欲言,多有隱喻。不過讀多了,可成體係,而信念增強,故有益於信解。

此類經書,非塵世中名利之學,無閑心不會花時間校對、閱讀、評論,故有益於閑解。

道經師三寶,書有經師二寶,與本人體會之道相衝擊激蕩,又可生靈感,故有益於慧解。

前日讀的 《玉清金笥青華秘文金寶內鏈丹訣》較長,今日繼續讀一短篇《太上老君內觀經》


《太上老君內觀經》正統道藏中原文PDF

太上老君內觀經

太上老君內觀經


老君曰:天地媾精,陰陽布化,萬物以生。承其宿業,分靈道一。父母和合,人受其生。
始,一月為胞,精血凝也。
二月成胎,形兆胚也。
三月陽神為三魂,動而生也。
四月陰靈為七魄,靜鎮形也。
五月,五行分藏以安神也。
六月,六律定腑用滋靈也。
七月,七精開竅,通光明也。
八月,八景神具,降真靈也。
九月,宮室羅布,以定精也。
十月氣足,萬象成也。
元和哺食,時不停也。

此講人入胎之分階


太一帝君在頭,曰泥丸君,總眾神也。
照生識神,人之魂也。
司命處心,納生元也。
無英居左,製三魂也。
白元居右,拘七魄也。
桃孩住臍,保精根也。
照諸百節,生百神也。
所以周身,神不空也。
元氣入鼻,灌泥丸也。
所以神明,形固安也。
運動住止,關其心也。
所以謂生,有由然也。
予內觀之,曆曆分也。

嬰兒出胎,而生識神。


心者,禁也,一身之主。心能禁製,使形神不邪也。心則神也,變化不測,故無定形。
所以五藏藏五神,魂在肝,魄在肺,精在腎,誌在脾,神在心,所以字殊,隨處名也。
心者,火也,南方太陽之精,主火。上為熒惑,下應心也。色赤,三葉如蓮花,神明依泊,從所名也。
其神也,非青非黃,非大非小,非短非長,非曲非直,非柔非剛,非厚非薄,非圓非方。變化莫測,混合陰陽。
大包天地,細入毫芒。製之則正,放之則狂。清淨則生,濁躁則亡。明照八表,暗迷一方。
但能虛寂,生道自常。永保無為,其身則昌也。
以其無形,莫之能名,禍福吉凶,悉由之矣。
所以聖人,立君臣,明賞罰。置官僚,製法度,正以教人。
人以難伏,唯在於心,心若清淨,則萬禍不生。
所以流浪生死,沈淪惡道,皆由心也。
妄想憎愛,取舍去來,染著聚結,漸自纏繞,轉轉係縛,不能解脫,便至滅亡。
由如牛馬,引重趨泥,轉增陷沒,不能自出,遂至於死。
人亦如是,始生之時,神元清靜,湛然無雜。既受納有形,形染六情,眼則貪色,耳則殢聲,口則耽味,鼻則受馨,意隨健羨,身欲肥輕,從此流浪,莫能自悟。
聖人慈念,設法教化,使內觀己身,澄其心也。

心屬火,不製則如山火肆虐。

火生於木,凡心也,鑽水取火,道心也。


老君曰:諦觀此身,從虛無中來。
因緣運會,積精聚炁,乘業降神,和合受生,法天像地,含陰吐陽,分錯五行,以應四時。
眼為日月,發為星辰,眉為華蓋,頭為昆侖,布列宮闕,安置精神。
萬物之中,人最為靈。性命合道,人當愛之。內觀其身,惟人尊焉。
而不自貴,妄染諸塵,不淨臭穢,濁亂形神。熟觀物我,何疏何親。
守道長生,為善保真。世愚役役,徒自苦辛也。

人生來即有虛氣,長大後才被世俗所染,故人人可修道,因人人有虛這個經驗,回頭一望即可。


老君曰:從道受分,謂之命;
自一稟形,謂之性。
所以任物,謂之心。
心有所憶,謂之意。
意之所出,謂之誌。
事無不知,謂之智。
智周萬物,謂之慧。
動而營身,謂之魂。
靜而鎮形,謂之魄。
流行骨肉,謂之血。
保神養炁,謂之精。
炁清而駛,謂之榮。
炁濁而遲,謂之衛。
總括百神,謂之身。
萬象備見,謂之形。
塊然有閡,謂之質。
狀貌可則,謂之體,
大小有分,謂之軀。
眾思不測,謂之神。
邈然應化,謂之靈。
氣來入身,謂之生。
神去於身,謂之死。
所以通生,謂之道。
道者,有而無形,無而有情,變化不測,通神群生。在人之身,則為神明,所謂心也。
所以教人修道,則修心也。
教人修心,則修道也。
道不可見,因生而明之。生不可常,用道以守之。
若生亡則道廢,道廢則生亡。
生道合一,則長生不死,羽化神仙。
人不能長保者,以其不能內觀於心故也。
內觀不遺,生道長存。

仙道貴生。氣來入身,謂之生。生,暢也。夫貴乎道暢


老君曰:人所以流浪惡道,沈淪滓穢,緣六情起妄,而生六識,六識分別,係縛憎愛,去來取舍,染著煩惱,與道長隔。
所以內觀六識,因起六欲。欲從何起?欲自識起。識從何起?識自欲起。
妄想顛倒,而生有識。
亦曰自然,又名無為。
本來虛靜,元無有識。
有識分別,起諸邪見。
邪見既興,盡是煩惱。
展轉係縛,流浪生死,永失於道矣。

此識乃有分別故


老君曰:道無生死,而形有生死。所以言生死者,屬形不屬道也。
形所以生者,由得其道也。
形所以死者,由失其道也。
人能存生守道,則長存不亡也。

形有生有死,故也有暢有滯


老君曰:人能常清靜其心,則道自來居。
道自來居,則神明存身。
神明存身,則生不亡也。
人常欲生,而不能虛心。
人常惡死,而不能保神。
亦猶欲貴,而不用道;
欲富,而不求寶;
欲速,而足不行;
欲肥,而食不飽也。

欲字為穀欠,古人民以食為天。

現代人為欲瘦,而容無滿。故美顏相機,桃桃涼涼流行乎。


老君曰:道以心得,心以道明。
心明則道降,道降則心通。
神明之在身,猶火之因卮也。
明從火起,火自炷發。
炷因油潤,油藉卮停。
四者若廢,明何生焉。
亦如明緣神照,神托心存。
水由形有,形以道全。
一物不足,明何依焉?
所以謂之神明者,眼見耳聞,意知心覺,分別物理,細微悉知,由神以明,故曰神明也。

人能常清淨,天地悉皆歸。


老君曰:虛心者,遣其實也;
無心者,除其有也;
定心者,令不動也;
安心者,使不危也;
靜心者,令不亂也;
正心者,使不邪也;
清心者,使不濁也;
淨心者,使不穢也。
此皆以有,令使除也。
四見者,心直者,不反覆也。心平者,無高低也。心明者,無暗昧也。心通者,無窒礙也。
此皆本自照者也。粗言數語,餘可思也。

此虛無定安靜正清淨,都是令心火不發。

直平明通,心湖


老君曰:知道易,信道難。信道易,行道難。行道易,得道難。得道易,守道難。守而不失,乃常存也。

貴在乎守


老君曰:道也者,不可言傳口授而得之。
常虛心靜神,道自來居。
愚者不知,勞其形,苦其心,役其誌,躁其神,而道愈遠,而神愈悲。背道求道,當慎擇焉。

虛心靜神,道自來居


老君曰:道貴長存,保神固根。
精炁不散,純白不分。
形神合道,飛升昆侖。
先天以生,後天以存。
出入無間,不由其門。
吹陰煦陽,製魄拘魂。
億歲眷屬,千載子孫。
黃塵四起,騎羊真人。
金堂玉室,送故迎新。

精炁神,上藥三品


老君曰:內觀之道,靜神定心。
亂想不起,邪妄不侵。
固身及物,閉目思尋。
表裏虛寂,神道微深。
外藏萬境,內察一心。
了然明靜,靜亂俱息。
念念相係,深根寧極。
湛然常住,杳冥難測。
憂患永消,是非莫識。

清淨得天下正。


老君曰:吾非聖人,學而得之。故我求道,無不受持。千經萬術,惟在心也。

心為君。然不可執於有,也不可執於無。


Tags: 道書

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Jesse Lau

網名遁去的一,簡稱遁一。2012年定居新西蘭至今,自由職業者。手搓的GPTs
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