昔荆湖北路草泽大贤处士锺离权，泊游于云水至鲁国邹城东南崆峒山玉女峯居之，至大唐显庆五年庚申歳正月一日壬寅朔，遇之仙贤，引入洞中，授之丹诀，至得内全，後天不老。
處士西游渭水，货易而隐自洛阳，後至改麟德元年三月二十五日，举场选试。有鄂州进士吕洞賔，因解名场访见锺离，问及登科，求之得失，因经数举不第其名，再谒先生，蒙引道言，旨真一金丹鍊形之道付吕青牛受之。因従终南修鍊功成，神形俱妙，点化仙骨，变异神真，凡體變为仙體，凡人换作真人，功成行满，為陆地神仙。得遇吕靑牛真人之妙旨功行周圎。
上帝賜為南嶽大司馬，號至聖真人施肩吾，不可隱呂先生之機，乃設法留之圖於海中鄒山石室，令後人知，達者不可漏洩於天寶，付金丹於下鬼。

此谓神仙抱一之道，乃清虚无为鍊神之法

目牛无全，全真道成，太虚之象，恍惚中神在虚无之中，混合道元。
道为性本，性是心源，火即是牛，意即是土，土火符合，注之在目，谓之目牛。
忘之在天，入于胎息鍊神，虚白之中，超神九五，出入升天，乃圎自性，天真赤子，一運一交，會于北海，混金光上升空洞前，至玉京降天谷而出入，去住徃来，惺惺明白，自在逍遥，乃为神仙

此谓富國安民之道，为胎息鍊元气复本还元之法

禀太虚之始，鍊元气为母，母號先天，能會五神，不散於形中，一身之國，乃心為君，精气為民，民安國泰，谓之富國安民。
神仙抱一为清虚自然之道，成胎息鍊元氣為命，是復本還元之法。
氣來入身為之生，神所以通生謂之道，氣者神之母，神者氣之子，以母為神，為天真交會，子母兼神，不離於氣，氣不失於神，神不相離，精神內守，臍元有主，形乃長存，若施心氣，湛於丹田，由易長生不亦遠乎。心氣旣住，則丹田有主，五神內守，萬聖朝元。
耳不聽聲，目不視色，鼻不聞香，心似寒灰，形如枯木，六根解脫，心自忘機，境邪自滅，六欲不生，三毒消滅，纎毫誌盡，體內圎明，性與命合，喘息自定，喘息旣定，饑寒自盡，饑寒旣盡，安靜長寧，長寧安靜

此謂強兵戰勝，用師十倍，三反晝夜，用師萬倍，鬼藏隂陽勝輔術，是乃金木聞隔，龍虎交媾，鍊黑水金丹，乃全形之道

足三隂皆會於己土六庚天符，己土並於庚，合帶其金，金即是隂虎屬鉛。_{己土元是意，同心生是牛，註之在目，謂之目牛}

手三陽皆會於戊土六甲天符，戊土並於甲，合帯其木，木即是陽龍屬汞。_{戊土旣於空洞，乃神圖之所，乃泥丸是也}

甲木即是汞，庚金即是鉛，便是金木間隔，虎龍交媾，鍊黑水金丹，乃全形之道。
木金皆隨戊己，為中央之土，土乃沈之命源，天䨎黒水所化成泥。
內固命源，黒水為鼎地之機，乃乾坤之首，宇宙之基，造化之源，源者在子，身中有一腰眼，謂之明堂淵骨，骨大而圎穴，穴乃深淵，名天霐黒水，北海之內，有一神龜，名碧眼胡兒，金睛猛獸，運動靈泉，呼吸眞炁，運行百脈朝會，於一十經一十五絡，八脈三元在其中也
經分上下左右沖通，左有一經連左腎，屬隂為月，主水數之一也，右有一經連於右腎，本男先生於右腎，為命門屬陽為日，日主三魂，色赤為火，火鎮元宮，數之七也，上有一經沖於空洞，下有一經通於足太陽膀胱氣海，氣傳尾閭，金關玉戶丹田臍元之所，混元五炁通生，上赤下黑左青右白中黃，木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，木三火二土五金四水一生之數也
為五隂之首，乙丁巳辛癸氣升助之足陽明，戊為屬土，為倉海受盛之府，兼榖氣混合，清濁上升，運神出入於天谷，鍊鼎下發之炎火，競發赫赤騰騰，上燒金鼎，炎火奪之，晝夜百刻之中，一萬三千五百息，三百八十四爻，氣血行八百一十丈，脈行五十度而為一周天。一周為一轉，至九轉方成。
鍊火候之功，先引手厥隂心包絡為左丞相火二，次引手太陽小腸府為右丞相火七，後引足太隂脾土，此即是鍊神，為超神之法。
加命門陽火七通，前炎火一斤十六兩，目升空洞，會之命門，黑水金鼎火鍊，下湛天樞金丹，乃全形之道。
水法下運太虛元氣，黑水上升空洞，水流務下䧏入鼎中，與金凝結，水火交泰，旣濟自然，水見金而相生，水遇金而成質，金水子母，母藏子胎，子隠母胞，知白守黒，神明自來，感乎其類，製乎其氣者，上黒下赤左白右靑中黃，內正金生水，水生木，木生火，火生土，土生金，金九水六土十木八火七成之數也，壬水甲木庚金戊土丙火
産出金精，號曰水中金，形如戲蘂，狀若金彈，又曰櫻桃，體如鮮血，紅紫射人，照耀郊野，金光晃耀，明白光灼，金丹至就
復換金形者，一復白金換肺，還於陽庚大腸手陽明府，
二復黑水換腎，還於陽壬足足太陽膀胱
三復黃土換脾，還於陽戊足陽明為胃
四復靑木換肝，還於陽甲足少陽膽府
五復赤火換心，還於陽土手太陽小腸府
六復火全命門，還於陽土手少陽三焦，為諸陽之府六腑之源
七復毛皮筋肉，全於骨髓
八還一十二經全於八脈三元
九還氣血全之於精髓，形完堅固

鍊神之法_{修鍊神圓空洞之所}
鼻端息細廓時沖，
九五升天上上宮，
有似蟾光能出入，
息然輕舉納壷中

鍊氣之法_{修臍元復本還元之所}
鼻端息細得綿綿，
天樞一湛不騰煙，
神入丹田隂氣盡，
坎男離女住乾天

鍊形之法_{修命源黑水金丹鍊內丹之所}
修身認取體中天
目驅龍虎合上仙
戊己會源都一處
三炎火鍊內丹田

胎息節要
欲得長生，當修所生，所生之本，始於精氣，精氣結而為形，即知形為受氣之本，氣為有形之根，氣不得形，則無因而立，形不得氣，則無因而成，是以變化不測，混合隂陽，大包天地，細入毫芒，清靜則生，濁躁則亡，明照八表迷一方，但能虛寂生道自常，永保無為，其身則昌，禍福吉兇，悉由之矣
至人以神宰，禦呼而下，統吸而上，沖上至泥丸，下至陽端，二景相通，可救老殘，
若能息息神炁常合，則胎從伏炁中結，炁從有胎中息，可謂胎氣內結，求死不得
若能禦氣，則鼻不失息，斯言至矣，
又曰化而欲作，吾將鎮之以無名之樸，則胎息妙用矣
又曰専氣致柔，能如嬰兒乎，是為胎息之眞，反精為神，其文畢矣
夫道者，炁也，寶炁則得道，得道則長存
神者，精也，寳精則神眀，神明則長生
炁行之則為道也，精存之則為寶也
凡納氣則氣上升，吐氣則氣下流，自覺周身也，身如委衣，覺其氣如雲行體中也，生道正在於此 靈者，神也，寳者精也，握固閉氣，氣化為神，胸中純白，意無所傾，誌若流水，心居空城，華池玉英，甘露醴泉，津液自生，炁變為精，精化為神，神化為嬰兒
精者，血脈之川流，守骨之靈神也
精去則骨枯，骨枯則死，是以寶之也
陽召隂成呼，隂召陽成噏，呼則隂升於陽，噏則陽降於隂
和氣不居，生物自枯
喜則陽舒
哀則隂鬱
怒則氣逆
憂則氣聚
隂氣沉而為根，陽氣達而為幹，英華散而為花，淳氣聚而為實
故知子者一氣之為也，一而後滋，滋而後生，生而後化，化而後結也
空中自有物，
有中亦無常，
悟言有無際，
相與會濠梁
氣者結虛無以成形，神者積胎精而為妙
氣全則生存，氣不能運則純粹不應，神不能用則真景不明
行氣須閉氣，氣則上升，頭面吐氣者，氣則下流，自覺氣流體股順腳也
以鼻納氣，以口吐氣，㣲而引之，名曰長息
納氣有一吸之也，吐氣有六，呼呵噓呬吹嘻，皆隨氣之聲也
凡人之息，一呼一吸，無有此數，
欲為長息，吐氣之法，時寒可吹，時熱可呼，委曲治病，時寒可吹以去冷，時溫可呼以去熱，嘻以去風，亦以去痛，呵以去煩亦下氣，噓以散滯呬以解極
凡人極者則多噓呬
道家行氣率多不欲噓呬者，長息之忌也
此男女俱仙法也，食生吐死可以長生，謂鼻納氣為生，口吐氣為死