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坐忘論-信敬第一

2019-01-31 约 560 字 预计阅读 2 分钟

剛才看了一段話挺好。記錄如下:


何須皺眉?陽光明媚!
不必悲傷,迎麵可當春風!

拋去不惑而知的那點所謂憂國憂民心。今天開始讀《坐忘論》。

此論由司馬承禎所著,亦是我老師推薦,與本門心法有借鑒之處。一直沒有細讀,今天借博客來細讀吧。

信敬第一

夫信者道之根,敬者德之蒂,根深則道可長,蒂固則德可茂。
然則壁耀連城之彩,卞和致刖;言開保國之效,伍子從誅。
斯乃形器著而心緒迷,理事萌而情思忽。
況至道超於色味,真性隔於可欲,而能聞希微以懸信,聽罔象而不惑者哉!
如人有聞坐忘之法,信是修道之要,敬仰尊重,決定無疑者,加之勤行,得道必矣。
故莊周雲:墮肢體,黜聰明,離形去智,同於大通,是謂坐忘。
夫坐忘者何所不忘哉!
內不覺其一身,外不知乎宇宙,與道冥一,萬慮皆遺,故莊子雲同於大通。
此則言淺而意深,惑者聞而不信,懷寶求寶,其如之何!
故經雲:信不足,有不信。
謂信道之心不足者,乃有不信之禍及之,何道之可望乎!

第一章甚短,談到了信敬之力。

以卞和被刖和伍子胥被誅的故事說明了人心易疑,形器著而心緒迷,理事萌而情思忽。

簡單點說就是著相,沒有能力透過現象看本質。

然則修行之初,尚沒有修到見相非相直透本來的能力,又以何法開始?

坐忘論就提出信敬二字,先不論其他,信之敬之可矣。

此信敬,與道心開發一樣,非外人可以逼迫、誘使,也無邏輯思維可以解說,歸根就是一個緣字。


Tags: 坐忘論

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Jesse Lau

網名遁去的一,簡稱遁一。2012年定居新西蘭至今,自由職業者。
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