八仙出處東遊記28-仙侶戲弄洞賓
仙侶戲弄洞賓 且說鐵拐老仙，一日下遊凡界，正在江淮外海等處，偶遇何仙姑飄飄而來。 鐵拐招之同行。 因問仙姑曰：“汝從何來？” 仙姑曰：“有唐廣貞，因血疾別夫修道，吾從而度之。” 鐵拐戲之曰：“惟汝無夫，亦欲他人無夫耶？” 仙姑答曰：“人皆有妻，汝何獨無妻乎？” 拐笑曰：“獨留與卿作配耳。” 二人
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東遊記
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八仙出處東遊記27-洞賓調戲白牡丹
洞賓調戲白牡丹 洞賓既醉辛氏之酒，又慕洛陽之花。 一日遊至洛陽，見一女子遊玩而過，年方二八，輕盈秀雅，窈窕妖嬈，眼含秋波，眉如新月，過處人人注意，行來個個皆思。 李白有詩可以讚之。 詩雲： 雲想衣裳花想容，春風拂檻露華濃， 若非群玉山頭見，會向瑤台月下逢。 洞賓思曰：“廣寒仙子，水月觀音，吾曾
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八仙出處東遊記26-洞賓斬龍畫鶴
洞賓斬龍畫鶴 洞賓既得雲房之道，火龍真人又授以劍法，使遊江淮。 時有蛟精出沒淮水，或乘雷雨，衝去州縣民房；或乘風鼓浪，覆往來客船；或化為人，淫亂良家女子，過者即病多死。 人甚苦之。 官府百計驅逐，不能製治。 是時府縣正設醮出榜，求異人降服蛟精。 適洞賓至，自言於府縣曰：“我能除此，汝勿多憂。
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八仙出處東遊記25-鍾呂鶴嶺傳道
鍾呂鶴嶺傳道 卻說洞賓在嶺問曰：“仙可為乎？” 鍾離曰：“修之則為仙，不修則為鬼，顧仙有五等，功有三成，在人修持何如耳。” 呂曰“何為三成五等？” 鍾曰：“法有三成者，小成、中成、大成之不同也。仙有五等者，鬼仙、人仙、地仙、神仙、天仙也。” 呂曰：“何謂鬼仙。” 鍾曰：“鬼仙者，五仙之下，陰
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八仙出處東遊記24-雲房十試洞賓
雲房十試洞賓 第一試： 洞賓一日自外歸，忽見家人皆病死。 洞賓委之大數，心無懊恨，但厚備葬具而已。 須臾死者皆複生，而洞賓亦不之怪。 第二試： 洞賓一日賣貨於市，議定其值，市者反悔，止酬其值之半，洞賓無所爭論。 第三試： 洞賓元日出門，遇丐者到門求施，洞賓與以物，而丐者索取不厭，且加誶焉。 洞賓惟
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八仙出處東遊記23-洞賓店遇雲房
洞賓店遇雲房 洞賓姓呂名岩，字洞賓，號純陽子，乃東華真人之後身也。 原因東華度化鍾離之時，誤有尋你作師之語。 故其後降凡，鍾離果為其師，而度之。 一雲其為華陽真人後身，以其喜頂華陽巾也。 洞賓，唐蒲州永樂縣人。 祖渭，禮部侍郎，父誼，海州刺史。 貞元十四年四月十四日巳時生。 初母就妊時，異香滿室
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八仙出處東遊記22-仙姑得夢成仙
仙姑得夢成仙 何仙姑者，廣州增城縣何泰女也。 生而頂有六毫。 唐武後時，住雲母溪，年十四五歲時，夢一神人雲：“食雲母粉，當輕身不死。” 夢明甚覺，而自思曰：“神人之言，豈欺我也。” 於是取而食之，數月內果覺身輕。 其母因其時當已及笄，欲議擇婿。 姑堅執立誓不嫁，母竟不能強。 一日，於溪上遇鐵拐、
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八仙出處東遊記21-果老飲酒辨鹿
果老飲酒辨鹿 一日，明皇謂力士曰：“吾聞飲酒而無醉者，奇士也。” 時天寒，因取以飲,果三進，頹然曰：“非佳酒也。” 乃寢，頃視齒皆焦縮，顧左右取如意擊落，因出藥傅之，良久，其齒複出燦然如玉。 明皇狩於鹹陽獲一大鹿，將令大官烹之，果曰：“此仙鹿也，已滿千歲。昔漢武帝元狩五年，臣曾侍從畋於上
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八仙出處東遊記20-張果騎驢應召
張果騎驢應召 張果者，混沌以來白蝙蝠也。 其受天地之氣，得日月之精，曆歲久遠，化而為人。 後隱於恒州中條山，得受宛丘、鐵拐諸仙論道說法，往來汾晉間，長生不老，父老雲：“自為兒童時見之，已言數百餘歲。” 常乘一白驢，每倒騎之，日行數百裏，休息之時，雖折疊之，其厚如紙，藏於箱巾中。 欲騎，則以
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八仙出處東遊記19-采和持板踏歌
采和持板踏歌 藍采和者，乃赤腳大仙之降生也。 身雖為人，不昧本性。 放蕩不羈，玩遊一世。 常衣破藍衫大帶，墨水腰帶，闊三寸餘，一腳著靴，一腳赤足。 夏則衫內加絮，暴烈日中而不汗；冬則單衣而臥雪，耳口鼻氣出如蒸。 每於城市乞錢，手持大拍板長二尺餘，醉則踏歌，老幼皆隨觀之。 似狂非狂，歌則隨口而作
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八仙出處東遊記18-點金濟眾成仙
點金濟眾成仙 二人行了數日，不覺來到華山。 見其山接連天日，吞吐雲霞，果是名賢隱跡之鄉，仙子傳真之處。 有詩為證。詩曰： 迥聳霄漢外，雲裏路苕嶢； 瀑布流千丈，如鋪練一條。 下有棲心窟，橫安定命橋； 椎雄鎮世界，華山名獨超。 又詩雲： 兀峙三峰接九天，雲霄深處即神仙； 分明指汝超凡路，何事男兒到此邊
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八仙出處東遊記17-飛劍山嵎斬虎
昨夜又做急夢，精關搖動，前有帖說過，急字乃芻草於心，即火發生於緣之意。 起床站樁，想到前回書虛心實腹。心者，洞洞空空，原無一物，何急之有，足踏大地，虛靈頂勁，自然而然斂臀實腹，突然悟到天得一以清，地得一以寧，神得一以靈，穀得一以盈，萬物得一以生，侯王得一而以為正，乃是天地大人體，人
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