《天隱子》後序

2021-01-27 约 834 字 预计阅读 2 分钟

無意中搜索到一篇論《天隱子》與《坐忘論》的論文,才發現原來還有一篇後序,不在我手上的正統道藏掃描版內。

今次就細讀一下後序



承禎誦天隱子之書三年,恍然有所悟,乃依此五門漸漸進習。

因信解而誦書而初通慧


又三年,覺身心之閑,而名利之趣淡矣。

閑心增強。乃通閑解


又三年,天隱子出焉,授之以口訣。

此為初步神解


其要在存想篇“歸根複命、成性眾妙”者是也。

非如此不得坐忘之定解


夫人之根本由丹田而生,能複則長命,故曰歸根複命。夫人之靈識,本乎理性,性通則妙萬物而不窮,故曰成性眾妙。

性命雙修


然而呼吸由氣而活,故我有吐納之訣;津液由水藏而生,故我有漱咽之訣;思慮由心識而動,故我有存想之訣。

氣、精、神


人身榮衛血脈,寤即行於外,寐即行於內,寤寐內外,相養和平。然後每日自夜半子時至日中午時,先平臥,舒展四肢,次起身導引,喘息均定。乃先叩當門齒,小鳴;後叩大齒,大鳴。以兩手摩麵及眼,身覺暖暢。複端坐盤足,以舌攪華池,候津液生而漱之,默記其數,數及三百而一咽之。凡咽津,候呼定而咽,咽畢而吸,如此則吸氣與津順下丹田也。但子後午前食消心空之時,頻頻漱咽,無論遍數,意盡則止。

漱咽之訣以養精


凡五日為一候,每候當焚香於靜室中,存想自身,從首至足,又自足至丹田,溯上脊膂脈,入於泥丸。所想其黃氣紛紛然,如雲直貫泥丸,想畢複漱咽。乃以兩手掩兩耳,搭其腦,如鼓鳴,三七下,伸兩足端坐俛首,極力直頸,兩手握固,叉於兩脅下,接腰脅骨傍。乃左右聳兩肩甲,閉息頃刻,氣盈麵赤則止,凡行七遍,氣從脊膂上徹泥丸,此修道之大綱也。

吐納之訣以養氣


然更有要妙,在乎與天地真氣冥契同運,能識氣來之時,又辨氣往之所,若是則與天地齊其長久,謂之神仙矣。法起於冬至夜子時,一陽氣始來,或遲或早,先須辨氣來形候,才覺氣來,則運自己之氣適與天地之氣偕作。次日複候此氣而消息之。此是神仙至妙至精之術,人罕達之。倘三百六十日內,運自己之氣適合天地之真氣三兩次,則自覺身體清和,異於常時矣。況久久習之,積累冥契,則神仙之道不難至矣。

存想之訣以養神


Tags: 道書

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Jesse Lau

網名遁去的一,簡稱遁一。2012年定居新西蘭至今,自由職業者。手搓的GPTs
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