《天隐子》后序

2021-01-27 约 834 字 预计阅读 2 分钟

无意中搜索到一篇论《天隐子》与《坐忘论》的论文,才发现原来还有一篇后序,不在我手上的正统道藏扫描版内。

今次就细读一下后序



承祯诵天隐子之书三年,恍然有所悟,乃依此五门渐渐进习。

因信解而诵书而初通慧


又三年,觉身心之闲,而名利之趣淡矣。

闲心增强。乃通闲解


又三年,天隐子出焉,授之以口诀。

此为初步神解


其要在存想篇“归根复命、成性众妙”者是也。

非如此不得坐忘之定解


夫人之根本由丹田而生,能复则长命,故曰归根复命。夫人之灵识,本乎理性,性通则妙万物而不穷,故曰成性众妙。

性命双修


然而呼吸由气而活,故我有吐纳之诀;津液由水藏而生,故我有漱咽之诀;思虑由心识而动,故我有存想之诀。

气、精、神


人身荣卫血脉,寤即行于外,寐即行于内,寤寐内外,相养和平。然后每日自夜半子时至日中午时,先平卧,舒展四肢,次起身导引,喘息均定。乃先叩当门齿,小鸣;后叩大齿,大鸣。以两手摩面及眼,身觉暖畅。复端坐盘足,以舌搅华池,候津液生而漱之,默记其数,数及三百而一咽之。凡咽津,候呼定而咽,咽毕而吸,如此则吸气与津顺下丹田也。但子后午前食消心空之时,频频漱咽,无论遍数,意尽则止。

漱咽之诀以养精


凡五日为一候,每候当焚香于静室中,存想自身,从首至足,又自足至丹田,溯上脊膂脉,入于泥丸。所想其黄气纷纷然,如云直贯泥丸,想毕复漱咽。乃以两手掩两耳,搭其脑,如鼓鸣,三七下,伸两足端坐俛首,极力直颈,两手握固,叉于两胁下,接腰胁骨傍。乃左右耸两肩甲,闭息顷刻,气盈面赤则止,凡行七遍,气从脊膂上彻泥丸,此修道之大纲也。

吐纳之诀以养气


然更有要妙,在乎与天地真气冥契同运,能识气来之时,又辨气往之所,若是则与天地齐其长久,谓之神仙矣。法起于冬至夜子时,一阳气始来,或迟或早,先须辨气来形候,才觉气来,则运自己之气适与天地之气偕作。次日复候此气而消息之。此是神仙至妙至精之术,人罕达之。倘三百六十日内,运自己之气适合天地之真气三两次,则自觉身体清和,异于常时矣。况久久习之,积累冥契,则神仙之道不难至矣。

存想之诀以养神


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Jesse Lau

网名遁去的一,简称遁一。2012年定居新西兰至今,自由职业者。
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