寫博客真能起到自省的作用。

將心中的想法形諸於文字的同時，不神之神也會悄悄的提醒自己。

昨天寫到思想之爭第四種人時，用了負麵詞彙靈魂卑微醜陋處不如爬蟲等語。隱隱覺得不對。但不知何處不對。

這正是陰符經所說人知其神而神，不知不神之神所以神。而因3.15之屠殺而暗中滋長的內心負麵情緒，正是萬物人之盜。這種負麵思維不易覺察，正是其盜機也，天下莫能見莫能知。

幸而老天待我不薄，當天晚上就在stuff看到一則新聞。I don’t hate him, just don’t understand

基督城恐怖襲擊的幸存者，因為是截癱患者，在輪椅中無法逃脫，本已淡然接受死亡，子彈沒有打到，但他妻子將孩子安頓好後，回頭來推他的輪椅，在返回途中被子彈打中而去世。

他仍然說了這麼一段話：

“I don’t hold any grudges. I just don’t understand. I have compassion for them, I hope and pray that they will learn, listen and they will be turned as better humans and they will care for people instead,” he said.
“In any fruit basket you get one or two bad fruit, so we should not hold onto that thought. We are one people and some people are trying to spread hate to create animosity between us.”

雖然完全是不同的信仰，但我能感到他這個恕發自肺腑。

在新西蘭這片土地上已經7年了。已將其當成第二故鄉。對這裏的多元包容有實實在在的感受。

幾年前看到新西蘭人眾籌將國家公園附近的一大片私人海灘買下捐給政府，就覺得這片土地有可能率先實現理想的大同社會。

不僅因為其近乎上法下道可不斷自我完善的政體係統，也不僅僅是因為其地廣人稀所帶來的人均資源優勢，還因為這片靈秀山川所孕育的新西蘭人—多元包容善良勇敢樂意分享。

在Givealittle這麼一個新西蘭小小的慈善捐款網站上，設立了基督城死難者的捐款鏈接，不到兩天就有超過5萬比自發捐款，超過360萬紐幣。

人法地，在這片土地上，有太多值得我學的東西。

這兩天我就深刻學到了我正在修的耳順境界，其入口就是老子所傳三寶之慈故能勇。

我有三寶，持而保之，一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。慈，故能勇；儉，故能廣；不敢為天下先，故能成器長。

我由此事件理解了陰符經中的至樂性餘，也理解了恩生於害。

昨天寫的思想之爭四種人帶有負麵情緒，有仇恨種子，沒有真正達到耳順的境界。

故此我要將昨天寫的思想之爭四種人修改一下：

人世間一切爭鬥，都源於思想之爭。思想之爭又有四種：

第一種：善戰者不戰。耳順之境，他有他之道，我有我之道，不強求他人遵我之道，有緣者自然化之，無緣者雞犬相聞，老死不相往來。有如一個大家庭之兩大成熟者，各人有各人之道，其道本質如一，表象不同，不相違和，不相衝突。正是金剛經所說：一切聖賢以無為法而有差別。

第二種：百家爭鳴。思想著於文字，和平論戰，互補闕漏，便如家中斯文子女，未悟道本如一之理而抗辯；

第三種：公平決鬥。說不服就開打，強強對撞。宮本武藏與佐佐木小次郎即為此類，此就如家中武勇子女，未悟道本如一之理，不與其餘幼小子女爭鋒，而通過戰鬥勝負結果來定自身之道；

第四種：頑劣少年。因未悟道本如一之理，以受強壯少年之對待為欺辱，因膽小不敢與強壯少年公平決鬥，而轉而欺負比之更幼小的少年。

因今世火器發明之故，此頑劣少年借其器會造成不可彌補之大傷害，就如家中打架，大人必要盡一切雷霆手段先將之製服之，而製服之後，要明了金剛經中一切眾生皆有佛性之理而教化之。

而對這頑劣少年一切怨恨都為負麵情緒，並無補於問題之解決。要解決此種問題，以殺止殺，傳播仇恨是負反饋的行為，而需要從根本上—如製度設計、教育係統方麵著手思考。

新西蘭政府這次應對我個人覺得很好，對這位80後女總理我也頗為欣賞。在新聞發布會上主要觀點是不傳播仇恨。實際行動中也警力大開以預防，修改槍支管理法以從製度上改善。

陰符經所言火生於木，禍發必克；奸生於國，時動必潰；知之修煉，謂之聖人。

一切事故無需火上發火，知道從中得到教訓，持續改善，這也就是向成聖人的境界前行一步了。