東華傳道鍾離

卻說鍾離獨立良久，忽聞莊內有人，吟詩一首。
詩曰：
自樂平生道，煙蘿古洞間；
野情多放曠，身伴白雲間。
有路不通世，無心孰可攀；
石床孤夜坐，圓月上前山。

聽畢曰：“此碧眼胡僧饒舌也。”
忽一老人披白袍裘，扶青藜杖，啟門拱袖前曰：“來者漢大將軍鍾離權耶？”
鍾離聞言大驚，知其人為異人，向前揖而答曰：“是也。”
老人曰：“何不寄宿山僧之所？”
鍾離曰：“不才受命征蕃，因兵失利，單騎奔逃，遍尋客舍僧房，則盡草茅荊棘。沿路尋問，饑餒不堪。幸遇一僧引至莊所，得睹尊顏。乞望容留，自當報答。”
老翁延入莊中，飲以麻姑之酒，食以胡麻之飯，因謂之曰：“功名富貴，總是浮雲，戰鬥攻圍者，皆為閑氣。君曾見萬古以來，江山有何常主，富貴有何定規？轉眼異形猶之黃粱一夢耳。若貧老行年差長，看破世情，閑居自在，遠脫樊籠，雖不能入道超凡，庶幾不若塵世所羈矣。將軍何必苦戀功名，勞神焦慮？”
鍾離想其言談情致，意味深長，頓釋虎豹之雄心，轉為鸞鶴之念，因請問其養生之訣。
翁曰：“養生無他，但虛其心，實其腹足矣。”
鍾離曰：“何謂虛其心，實其腹？”
翁曰：“心者，吾身之主，念其本來，洞洞空空，原無一物；自人累於物欲，而虛者始實，必卻其欲，反其原，則虛者虛,而神在萬物之表。腹者精之關，究其始生，保合完固，毫無滲漏。自人嗜於美色，而實者始虛，必固其精，窒其欲，則實者常實，而精在不搖之天。二者完全，則老者可童，夭者可壽；可以身遊紫府，可以名書玉京，寧曰僅僅養生已哉。”
鍾離聞其言，頓大悟曰：“若非仙翁提醒迷途，幾乎一生終陷塵網。"
即以師事老人。
老人以長生秘訣、金丹火訣、青龍劍法，悉授鍾離。
次日辭歸，老人指以路途，回顧莊房，不見其處。
鍾離歎曰：“真異人也"
乃尋歸路望家而去。

頓釋虎豹之雄心，轉為鸞鶴之念，可謂道心開發也。 一生終陷塵網，足以警醒世人乎？

少時看亞視版《八仙過海》，國語版中鐵拐李講道，言曰“虛心純腹”。後看過道德經，迷惑不解，應是虛心實腹才對。

再後找到粵語版看之，確是虛心實腹無疑。故此知立於文字者，其錯漏不可免。唯有不耽於文字相，實實在在體會之。

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