這個主題源自幾天前看到比特幣又大跌。想起多年前與本世紀最大的鬱金香近距離接觸卻擦肩而過的往事。

接觸比特幣應該是在他發明出來初期，與家兄網上聊天，因本人其時沉迷外彙投機交易，家兄便提到了比特幣，說這個東西挺新奇的，也有其交易所可買賣。

當即下載了一個客戶端，當時的界麵還是非常粗糙，當然現在的界麵我也不了然，因後麵看到比特幣鬱金香化了全程都沒有參與。

其交易所還是幾個愛好者弄的個人網站，沒有興趣交易，但有一個比特幣支付功能，本擬在自己賣軟件的網站支付上加上這個功能，已經列入到計劃任務，但因正職工作出差到外地幾天，回到家居然給忘了這事。

後麵就一直沒有再接觸比特幣了。就這樣近距離接觸後麵暴漲百萬倍的比特幣的機會就被輕輕放過。

如今回想之對“知天命”這一境界更有感覺。

魯迅先生曾寫過一首自嘲

本人八字命帶一顆華蓋星，故此走向修道之路也份屬必然。

而今對“知天命”這一境界有所領會，就要參其後之“耳順”的境界。

今人獲取信息之渠道較之古人強勝許多，物欲橫流之幹擾也多上許多，故此孔夫子的歲數到達之境界僅供參考，無需執壽者相。

孔夫子十有五而誌於學，十五歲即有大誌，較之今人二三十許還懵懵懂懂要早的多。

三十而立，不是後人強加的成家立業的意思。參考寶玉寫的偈子：

你證我證，心證意證。是無有證，斯可雲證。無可雲證，是立足境。

三十而立，是有了立足境，無論萬事萬物，有了一套哲學模式來應對。

四十而不惑，觀世事人情已能達到如實觀照，透過現象看本質，然則僅是觀之不疑，對自己的起心動念還無法控製，故此有憤世嫉俗、狂歌縱酒的酸客，也有妄想憑一己之誌力挽狂瀾改天換地之鬥士。吾這些年說的最多的“形勢比人強”就是處於這一境地。

五十而知天命，此時對命運之輪已有所了解，狂心漸息，安於天命。

六十而耳順，耳順，應物已無順逆之念。回歸嬰兒赤子之心的狀態。

一切聖賢以無為法而有差別。可以參考佛家耳根的修法：初入聞中，入流亡所

過了耳順之境，估計就能算得上靈寶定觀經中的得道第一候：心得定易，覺諸塵漏

七十從心所欲，不逾矩。此境界是到了無為無不為的階段，做到了應物自然。以我現階段的心性修為，談論此境還早了。

---

尚未到午時負重散步時間，再讀一章通關文，今次是速效關

聖經曰：格物而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修。
道德經曰：大器晚成。
上陽子曰：大修行人，盡將平時憂愁思慮艱苦之心，執著貪愛之念，倐然脫去，無一毫牽掛之念，直要形如枯木，心若死灰。
古仙曰：言語不通非眷屬，工夫不到不方圓。
又曰：還丹在一時，煉己須十月。
此皆言修道必須循序而進，漸次用功，日久方得。
不可躐等而求，急欲見效也。
夫性命之學，長生久視之道。
長生久視必須有長久之念，長久之行，年深日遠，功力不廢方能濟事。非一朝一夕而能成。
蓋以人從無始劫以來，罪積如山，孽深似海。
現世帶來劫劫根塵、輪回種子，與夫秉受後天五行偏氣，習染塵垢，千妖百怪，亂亂紛紛。
迷我元神，耗我元氣，盜我元精，將先天真物消化將盡，一身純陰。
所存者一些微陽，亦隱而不彰。
若欲拔盡曆劫輪回根塵種子，化去後天五行偏氣，積習舊染，非耐的年月，下的苦功而不能見效。
蓋以一毫陽氣不盡不死，一毫陰氣不盡不仙。
故祖師設返還之道，教學者從實地上做功夫。
步步出力，時時勤行，漸次用功，期必至於陰氣化盡，陽氣純全而後已。
所謂陰氣者，即根塵偏氣習染之陰；所謂陽氣者，即元神元氣元精之陽。
試思去此陰還此陽，豈是容易而能去，等閑而能還哉？
是道也，不但行持維艱，即欲明的陰陽，亦非易事。
世間糊塗學人，方入門戶，即想口訣；未曾學事，即想成道。
經書不究，功德不行，即遇明師，妄想順手取寶。
殊不知連城之壁，非可易得；子母之珠，最難尋求。
修真妙道如壁如珠，必須下的工夫，耐得年月，方能見效。
豈可儻然而得？ 亦有儻然而得者，不是旁門，必是曲徑。
旁門曲徑見效易而成功難，久而必受其害。
若夫真正大道，修的是先天無形之氣，見效難而成功易，久而必得其益。
況聞道者小聖人，成道者大聖人。
欲作聖人，必要祖上有大德，自己前劫有功行，今生早遇明師，得聞大道。
若祖上缺德，自己少行，如何得聞聖人之道，如何得到聖人之位？
然既為學人，須當先盡人事，誌誠下苦，真心聆教。
行的一步有一步之益，行的十步有十步之益。
即或今生今世，於大事不明，宿根已栽，來生可望。
吾勸真心學道者，速將速效關口打通。
立起經久不已之誌，聞一善言，見一善行，即便留心采取，習玩丹經，親近明師，在切身現在處下功夫學去，縱然不 能完成大道，卻異常人，不於苦海作活計矣。
否則，不立長久誌，不存永遠心，急欲見功，輕視懈怠，本欲上天，反墜於坑，妄想知道，難矣。

此關與前所讀不久關相類，今天溫習孔夫子之境界劃分，也無不是以十年為單位。

因修行境界頗為離散，唯有拉長時間維度才能看出其線性的部分。

可輔以線性測量之鍛煉方法來激勵前行。

如單足閉目支撐，每日增加數秒，不多長時間可以達到一個以前未夢想的數字。

負重鍛煉，隔幾日增加少許，慢慢也會有進益。

道家有五時七候來說明境界次第：

第一時，心動多靜少，思緣萬境，取舍無常，念慮度量，猶如野馬，常人心也。
第二時，心靜少動多，攝動入心，而心散逸，難可製伏，攝之動策，進道之始。
第三時，心動靜相半，心靜似攝，未能常靜，靜散相半，用心勤策，漸見調熟。
第四時，心靜多動少，攝心漸熟，動即攝之，專注一境，失而遽得。
第五時，心一向純靜，有事觸亦不動，由攝心熟，堅固準定矣。
從此已後，處顯而入七候，任運自得，非關作矣。

七候的境界類似靈寶定觀經之得道七候，境界較高，此時就不帖了。

對於此關通法，不追求，不放棄六字可也

相关文章:

• 2018/11/27   Lazy Load實現進一步加快網速以及貪酒關
• 2018/11/24   Hugo W3 Simple主題快捷代碼演示以及因果關
• 2018/11/19   W3 CSS 實現固定瀏覽條以及怕苦關
• 2018/11/19   幸好這是夢以及陰惡關
• 2018/11/13   Pagination CSS設置自適應以及懦弱關